第十七章 泅渡过黄河[第1页/共12页]

玄奘倒并不在乎，只是伸出双手，往下悄悄一压道：“诸位，请温馨。”

玄奘此时便行走在这条闻名的通道上，脚下是茫茫戈壁，身边是绵绵祁连。一起上边秋草白，塞近云黄，沟壑纵横，山川广宽。

“边关何时安宁？”玄奘问。

“可不但是辛苦了些，”孝达再次插言，“那天早晨若非弟子尽早发明，只怕这个活菩萨现在已在狼腹当中普渡众生了！”

玄奘爱好地拍了拍乌骓的头，随后便翻身上马：“师兄请回吧，代玄奘向智辛大师伸谢。”

“真想不到，玄奘法师竟会用如此浅近浅显的事例来阐释佛理，此等说法，老衲竟从未听闻，实在是佩服不已啊。”

玄奘感慨万分：“先人如此虔诚，我辈敢不精进？”

“我说，这位朋友不会是突厥人吧？”坐在那胡人身边的一名商旅冷冷地问道。

“不瞒大师说，弟子筹办西去天竺。”

当即学那白叟的模样，扶着浑脱上的木架一步步地往前走，直至满身没入水中……

天气已晚，安圄寺中古木苍苍，香火环绕，寂静而又安宁。

玄奘淡然一笑：“贫僧愿与这位施主一起会商。”

回祇园的路上，比丘们都非常讶异于佛陀要求村民们先给那贫民用饭，然后才开示佛法。

玄奘微闭双目，悄悄地听着风声，口中默念鸠师翻译的《金刚经》，一颗心垂垂安宁下来。

这雄浑的声音使得本已非常颓废的乌骓精力抖擞，加快了脚步。

“何故故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；没法相，亦无不法相。何故故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何故故？若取不法相，即著我人众生寿者，是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况不法……”

“但是，”石槃陀明天仿佛盘算主张抬杠到底了，“如果我没钱去行财施；也不识字，行不了法施；又没有本事救人护生行恐惧施，让我茹素也受不了，那如何办？”

他幼时便喜好如许，一人独处时，静坐冥思，使本身长时候沉浸在这类超凡的欢愉体验中。分开长安后，每日里长途跋涉，没有了大块时候供他禅坐，只能如许见缝插针地修行了。

在中国数不清的山脉中，祈连山不是最高大的，但倒是最首要的。如果没有它，南边的大漠就会与北边的戈壁连为一体，西域与中原地区的行旅们就将落空这条生命的通道了……

这也是当代长安至西域的独一通道，自古以来就是兵家必争之地。

……

但是这小我说：我是个贫民，拿甚么来布施？

玄奘牵马站在高处，面对奔腾吼怒的河水，冷静思考着过河的体例，他广大的僧袍在暴风中猎猎飞舞。

……

玄奘正冷得浑身颤栗，听了这话，只当是热水，忙道了声谢接过来。

当他哆颤抖嗦地穿好衣服时，那位摆渡的白叟已经在岸边烧起一堆火等着他了。

讲经这日是个大好天，阳光暖暖地洒在南廓寺上，孝达同师兄弟们一起端坐于佛座之前，静候玄奘法师的到来。

“佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”

这是自汉朝以来的闻名交通要道，北依浩大无边的腾格里戈壁，南临层峦叠嶂的祁连山脉，向西直通玉门关，又有合黎、龙首两脉夹峙，得一条连绵数千里的狭长通道，酷似一条长长的走廊，河西走廊是以而得名。