第十二章 世亲偷法[第1页/共4页]

对于这类说法，当时的他还不甚信赖，总感觉，所谓辩论，不过是为了明辩真谛，如何能拿性命做赌注？现在看来，木叉毱多明显没有说错，印度的部派辩论就是如此的残暴。

不久，四方比丘如云而聚，纷繁前来。世亲登坛讲课，每讲完一日，便把当日所讲的内容编成一偈，刻之于铜板，挂在大象头上，令人四周鼓吹。并传下话去，如有人能破其所讲之义，欢迎他出面当众辩论。

玄奘道：“实在，对世亲菩萨影响最大的教员，不是快意大师，而是他的兄长无著菩萨。”

辩论开端，健驮罗王就宣布说：“本王现在要清算诸宗学说，打仗各种真谛，但是现在部派纷杂，使本王莫知适从，不知该皈依哪宗哪派。以是，本王决定考证好坏，以便用心尊奉一说。本日请来的各派论师都是教中精英，快意论师则是沙门中的名流父老。以是本日这番辩论，快意论师如果得胜，本王自当崇拜佛法；如果论败，我就要搏斗沙门！”

“十几年了，”圆觉黯然道，“他走的时候我还小，厥后父亲归天，母亲也随之而去，临死前，她但愿我能去找哥哥，她说，我们兄弟相互照顾，她也便能够放心了。”

圆觉急道：“厥后呢？快意论师赢了没有？”他已经完整被这个故事给吸引了。

但是众夜叉仍不放行，又把世亲拿住，交给罽宾国王措置。国王无法，请众比丘集会查抄，发明他还是个疯子，只好再放。

“另有偷学经论的？”圆觉惊奇不已，“这是如何回事？”

世亲假装疯子，混迹于罽宾国“说统统有部”信徒之间，趁机学法。因为其说话怪诞，行动乖张，状如猖獗，竟没有引发人们涓滴的思疑。有一次，当他混入人群当入耳讲《大毗婆沙论》时，为了不引发重视，还傻乎乎地问：“你们讲的是什麼啊？是不是《罗摩衍那》啊？”

圆觉大呼：“一个对一百个？这也太不公允了！”

“你忘了他另有一个兄长无著吗？”玄奘道，“无著菩萨本来也是小乘‘说统统有部’的信徒，年青时曾潜修禅定，几次思惟空义，总不能深解辨析，恨不得要他杀。有一名宾头庐阿罗汉闻知此事，特来找他，给他讲说小乘空观，他依教修观，便得深切。厥后，他又指导比本身小十岁的世亲进入佛门，却不想这个弟弟比本身更具辩才。”

“不会，”玄奘道，“快意论师毕竟是申明显赫的学者，僧俗二道对他都极其敬佩。超日王没有体例用世俗的体例对于他，就想到了佛家辩论的体例。”

玄奘深深地叹了口气。

圆觉点头道：“这确切是个费事，那如何办呢？”

如许一向过了四百年，直到世亲菩萨横空出世。

快意论师毕竟不是虚有其名，他大发雄辩之威，竟将百名外道中的九十九位尽数驳斥，只剩下最后一人下席来与他辩论。

世亲是个梵学天赋，从小便博闻强记，才调横溢，大有读尽天下圣贤书之势。

“阿弥陀佛。”玄奘合掌轻诵一句。圆觉的话使他想起了本身的父母，想起了长捷兄长。想来，做父母的也但愿我们兄弟能相互照顾吧？但不知此生此世，我们兄弟另有机遇再见面吗？

讲到这里，玄奘不由掩卷长叹，快意论师能够是佛教僧侣中死得最冤的一名了，其死因不过是因为超日王的嫉恨，看来，获咎国王还真是一件很伤害的事情。

但是快意论师已经没有辩白的机遇了，当他想要为本身的立论作解释时，超日王和一百个应战者却都已经号令起来，一时候，现场吵吵嚷嚷，底子就没人听快意要说甚么。