第三十七章 提婆达多的信徒[第2页/共4页]

那一天，当他分开那片丛林时，竟不测埠碰到了几位佛教沙门，他们坐在树下，脖子上挂着念珠，腰间缠了一块裹裆布，暴露骨瘦如柴的身材。

耆域答道：“我的确没法医治大王的病，现当代上能消弭大王病苦的，只要佛陀一人。”

在碰了一鼻子灰后，提婆达多仍不断念，又把目光对准了他的亲弟弟——在佛陀身边担负酒保的阿难。

传闻，阿阇世王分开的时候，佛陀曾略有遗憾地对弟子说：“此人若不是犯了弑父之罪，本日就证初果了……”

那一天，佛陀身边的弟子们见醉象冲来，有的弃师而逃，有的挺身而出，不料那头醉象跑到佛陀面前时，俄然跪倒……

那几位沙门点头道：“我晓得你是释迦的信徒，只晓得寻求吃苦，我们的修行体例你是不会了解的。”

提婆达多获得神通修习法门以后，当即到山林郊野处尽力修习，仰仗着本身的聪明与对峙，他很快便进入四禅，又由四禅生起了神通力。

本来对佛陀就不爱护的提婆达多，在具有了神通以后，自傲心大幅膨涨，权力欲也随之加强。他以为本身才是真正的梵行者，理所该当获得大众的崇拜与扶养。

提婆达多随佛削发十二年都没有证得圣果，他不是阿罗汉，却残暴地侵犯了一名阿罗汉。

摩揭陀国的国王频毗娑罗是佛陀最早的拥戴者，虔信三宝。他的儿子阿阇世倒是一个野心极大的人物。提婆达多发挥神通，等闲打动了阿阇世王子，遭到王子的扶养。他决定，借助阿阇世王子的力量，达到本身篡夺僧团带领权的目标。

听到佛陀的开示后，比丘们忸捏地散去了。

那是竹林精舍的莲花色比丘尼，是一名已经证得阿罗汉果位的修行者。有一回，提婆达多来到竹林精舍大闹，莲花色比丘尼出面呵责了他几句，提婆达多一气之下，竟然一拳将莲花色比丘尼打死，犯下了杀阿罗汉的重罪！

佛陀固然不记恨提婆达多，但是提婆达多却不筹算放过佛陀。他将一头大象用酒灌醉，引到佛陀的必经之路上，在佛陀颠末时将醉象放出，诡计以此暗害如来。

那教徒答复道：“我们修炼这类种苦行，为的是要升天。”

“说到医术，佛陀才是无上医王。大王的忧?既然是从心而生，那就要先从底子上把芥蒂医好，然后才气治身材上的病。”

但是提婆达多始终不平，他瞒着佛陀去要求舍利弗、摩诃目犍连等大阿罗汉，没想到这两小我也一样回绝了他的要求，只教他察看佛陀所说的苦、空、无常、无我的事理。

一日佛陀外出化缘，远远的瞥见提婆达多来了，佛陀便拐入别的一条门路，制止与其相见。弟子们见师父这么做，纷繁出言相询。

“升天？”玄奘皱起了眉头，“天界固然欢愉，可一旦福德用尽，还是会跌落下来，持续循环六道，终究还是要受尽各种痛苦。你们为甚么要修行这类因行，终究获得的还是痛苦的果报呢？”

紧接着，佛陀又为阿阇世王传授了三皈五戒，并宣说治国之道，鼓励国王以正法治民，多行仁政，必得公众尊敬。阿阇世王听闻妙法，对新的生命充满但愿与信心，不由感激泣泪，跪在佛前作礼，又以各种宝幢、幡盖、香花、璎珞等物扶养佛陀，发愿庇护佛教，庇护僧团。

阿难在佛弟子当中，号称“多闻第一”，他所听闻的佛法数量之多，为其他弟子所不及。并且阿难脾气暖和，当时髦未证得阿罗汉果，对于兄长的请教动机，也未深切了解，因而便一五一十地将听闻到的神通修习法门教给了提婆达多。