第三十九章 众贤论师与《顺正理论》[第1页/共5页]

“多谢施主指导，”般若羯罗道，“我奉王命，正要去羯若鞠阇国的都城，去见那边的国王呢。”

大抵是想到《俱舍雹论》的书名毕竟不恭，遂改题为《顺正实际》。

因而叮咛三四个杰出门生，照顾本身的论著，前去拜访世亲，邀他辩论。

又取出《俱舍雹论》停止披览，沉吟很久，对众贤的门生说道：“众贤论师虽是后学，其聪明机灵实可谓当世的俊才。今观此论，理虽不敷辞乃不足。我现在若想破他此论，易如翻掌。但顾念其临终所托，还是遂了他的遗言为上。何况这部论著，也有助于阐发大乘教义。”

“今晚就在这里抛锚安息，明晨再拔锚。”船工说罢，桨手们便收了帆，进到舱里，搭客们也都七歪八倒地在舱板上躺了下来。

想起那两个枯瘦的白叟，玄奘内心就不是个滋味。他闷闷地说道：“若只是水面的色彩分歧，这一点都不奇特。且不说在北印度我就曾经见地过这类独特的气象，便是在我悠远的东方故国，也有‘泾清渭浊’之说。”

这类事情是解释不清的，越解释越费事，一不留意就会被说成是谤法。是以，玄奘只能一笑置之，听他往下讲——

不管哪一种说法是精确的，都申明众贤论师的学问已经不活着亲之下，起码世亲对他没有必胜的掌控。

可惜天不佑英才，众贤早逝，他所著的《顺正实际》到底没有颠末辩论的查验。

钵罗耶伽周遭六千余里，是中印度的一个大国。这里地盘肥饶，出产谷、麦及花果等物，河东岸耸峙着一座金碧光辉的庞大天祠，显现出这里是婆罗门教神话中的圣地。

世人听了，都不由啧啧称叹。

听了这话，般若羯罗不由啧啧称叹：“大千天下，公然多姿多彩。羯罗去过的处所实在太少了。”

那阎牟那客商见玄奘如有所思，很多人也都侧耳聆听，不由更来了兴趣：“这位喜增大王的武功武功可不普通呐，传闻他具有一支所向披靡的象军军队，用了六年时候，东征西伐，征服了全部中印度，他本人也成了五印诸国的盟主。以后便开端躬亲国政，励精图治，不但把海内管理得井井有条，并且还大兴佛事，广建宝塔。”

本地人将这里作为圣地，想必还是有些事理的。

“因为这里是‘恒河之门’，又是‘祭奠之地’呀，”般若羯罗说着，用手朝水里一指，“师兄你看！”

几天以后，众贤论师来到奢羯罗城。不知是水土不平还是业力现前，他一到此地便身染沉痾，气血衰竭。

玄奘内心一动：“这个尸罗逸多大王，就是戒日王吧？”

“听起来，这像是个转轮圣王的故事啊。”阿萨摩感慨地说道。

“我可不这么以为，”般若羯罗道，“《大毗婆沙论》本身的教理是完整的，就算在辩论中不占上风，也是论师的题目，不关此论本身。世亲做《俱舍论》，胡乱解释，并以其他部派实际停止融通，有谤法的怀疑。”

“众贤论师……”玄奘喃喃自语。

“当然得比及雨季了，”另一名船工道，“沙门都是讲慈悲的，雨季虫子多，他们怕踩着了。”

“不，我传闻过，”玄奘道，“他是与世亲菩萨同期间的人，学问高超，辩才无碍，就连世亲菩萨都要避其锋芒。”

商船顺着恒河东行，一起朝着阿耶穆佉国的方向进步，清油般的河面被挪动的木船拉开，水面上就像鼓起了一层薄膜，船上的帆船也竖了起来，一列列滑翔而去的红鹳鸟火焰般地从帆前掠过……

玄奘昂首看着天空，悄悄叹道：“我去过的处所也很少。人生苦短，只要摆脱循环，才气看遍这三千大千天下吧？”