第六十四章 传说中的宝藏[第1页/共4页]

方丈点点头，请玄奘二人落座后，长叹一声道：“相传在这几间石室的地下藏有大量珍宝，法师可曾传闻？”

“威胁是有的，但还到不了调派质子的境地，”玄奘对峙道，“左不过是些西域小国出于国度安然着想，转而投向乘机而起的贵霜帝国罢了。如同二十年前中原战乱，导致很多西域国度倒向突厥。但这都只是临时的，一待中原规复稳定，重归西域是迟早的事。”

那法师道：“遵循端方，迦毕拭国的僧众只能专修一种佛法，挑选上座部佛法，就不准再修大众部佛法；挑选了大众部，则不准再修上座部。兼修大、小乘两种佛法的尚无先例。”

“觊觎者甚么时候都会有的，”长老道，“国王也晓得这人间必定会有贪婪的人，他为此专门制定了法律条则，制止私掘佛宝。但究竟上国法的感化却比不上天谴。”

般若羯罗无语了，他说：“我甘愿信赖你的第一个猜想，质子是西域地区某个小国的王子。”

“本来这位王子也去过天竺吗？”玄奘很感兴趣地问。

“可迦腻色迦王在西域极其强势，这对于大汉帝国来讲，莫非不算是个潜伏的威胁吗？”

“或者有能够是讹传，”玄奘沉吟道，“毕竟，所谓质子的传说不是通过笔墨记录的。”

第二天，方丈长老又给两位客僧讲了好几个关于汉质子的故事，玄奘俄然问道：“沙洛迦是座僧伽蓝，那位质子如何住在这里？莫非他削发做了沙门？”

“想不到一小我质的糊口竟是如此优厚！”般若羯罗笑着转向玄奘道，“师兄明天的猜想还真有些事理。”

般若羯罗仍有些不平：“照师兄这么说来，这位质子并非汉人，那他又是哪个国度的？又为甚么会被称为汉质子呢？”

他晓得，中亚这一带清规戒律森严，家数斗争锋利，固然心中不觉得然，却也不便颁发批评、说长道短。

玄奘一惊，从速说道：“长老不必多礼。只如果玄奘力所能及的，必然帮手。”

“实在，只要看看这些壁画就明白了，”长老缓缓走到画着药叉的壁画前，道，“这些药叉便是护宝者，如果有人前来盗取珠宝，它们就会收回各种声音，变出各种凶悍的怪兽或蟒蛇毒虫吓阻那些盗宝人。”

第二天，玄奘与般若羯罗法师便开端为寺中僧众讲经，因为沙洛迦寺是上座部梵刹，因此两人讲的也是上座部经论。般若羯罗主讲《阿毗达磨》、《迦延》、《阿毗昙》等经论；玄奘则主讲《俱舍》、《六足》、《毗婆沙论》。

一转眼，玄奘和般若羯罗已在沙落迦寺住了五天。到第六日一早，两人同寺中僧众一起用过斋饭后，一名南来的特使将一封聘书交到了般若羯罗法师手中。

当晚回到寮舍，玄奘坐在法床上，却一时没法入定，脑中挥之不去的是阿谁建寺的汉质子，以及阿谁传奇的国王迦腻色迦，另有他同佛教之间千丝万缕的干系――

“这么说，质子埋宝的故事是真的了？”玄奘有些难以置信地说道，“财产埋在这里，六百年来，莫非就没有觊觎者吗？”

“哦？”般若羯罗诧异地看了玄奘一眼，便问，“甚么礼遇？”

“我只是感觉很巧，”玄奘道，“汉明帝夜梦金人而遣使西行，是产生在东汉初年的事情，沙洛迦寺的建立也是在东汉初年，当时的月氏恰好就在这一带建立起了贵霜帝国，恰好沙洛迦又是洛阳的意义，而洛阳是当时东汉王朝的都城……”

“师兄如何说得这般必定？”般若羯罗笑问道，“现在的迦毕拭国不还是服从于西突厥汗国吗？”