第二十章 政治上的事我不懂[第4页/共4页]

高昌海内固然以汉报酬主体，但也有很多杂胡，比如突厥人、铁勒人、吐谷浑人乃至粟特人、中亚人，他们对汉文明并不是很体味，如此仓促地让他们窜改多年的糊口风俗，必定会有不满情感。

玄奘仍然点头：“我帮不了他，他需求仰仗的也不是我，而是他本身的理性和聪明。”

“大王，”这时宇文王妃也走了出去，“既然纭姝都能够深明大义，放弃本身那份虚幻不实的豪情，莫非大王还不如我们的女儿吗？”

乌姆王妃吃惊地看着麹文泰，道：“大王要将玄奘法师留在高昌，不就是为了让他做众生的导师吗？如何又要将纭姝嫁给他？玄奘法师是神一样的人物，岂容我们这些凡夫轻渎？”

“正因为他是人间难逢难见的高僧，以是我们才不能硬将他留下，”纭姝擦了擦眼泪道，“那样岂不是太无私了吗？父王您也看到了，法师西行的决计就像葱岭之上逆流而下的河道普通，无可变动。他射中必定是属于众生的，又怎是我们想留就留得住的呢？”

“倒也是啊，”见乌姆还要再说甚么，太妃将话茬接过来道，“居士中也有佛法精深的，比如佛经中的维摩诘居士，多少大阿罗汉都比不上他呢！文泰若只是想留下大师，他是不是和尚倒真的并不首要。”

“此次法师到高昌讲经，固然只要短短几天的时候，各种愤懑的声音几近就没有了。可见佛法无边，”宇文王妃感激地说道，“以是，妾身请法师留下，就当是帮我们，安抚百姓，教养民气。”

是以在这个题目上，他底子就不必做出挑选。

颠末此次政变和复辟后的清理，高昌国有如重整国土普通。因而第二年，改元“重光”，取重新光复之意，高昌国又进入了一个新的生长期间。

但是反对的声音仍然存在，且民气愤懑，固然不至于再度触发政变，却也不是那么轻易停歇的。

“那如果大师不肯意出家呢？”阿依那王妃问道。

宇文王妃苦笑不已：“法师当真是目光如炬，你说的没错，莫说铁勒没那心机，便是东突厥的射匮可汗，因为惧于中原的压力，也没有插手高昌的事件。”

杨广则分歧，他压上的筹马不止是他本身，另有全部国度，以及数千万百姓。

宇文王妃点头一笑道：“说是国人，实在还不都是那些高昌本地的贵族？他们虽多与王室联婚，相互之间还是会结成分歧的个人，相互对峙。如果有人影响了他们的好处，即便是国王，他们也会毫不包涵。”

“那么法师您呢？”王妃问，“莫非您就没有豪情和胡想？您不顾王命犯禁出关，乃至不吝利用绝食的体例也要持续西行，这莫非不是一种打动？”

麹文泰在自家这老、中、青三位女性的结合劝说下，一时竟说不出话来。