第二十章 政治上的事我不懂[第3页/共4页]

隋朝使者去了高昌国才得知，“解辫削衽”并没有实施下去，当使者问起鼎新失利的启事时，麴伯雅含糊其辞地说道：“使臣有所不知呀，我高昌国多年臣服于铁勒，受其经济剥削、政治压迫，此次解辫削衽虽仿效中原，无法铁勒从中作梗。本国只能屈于压力，停止鼎新。”

麹文泰在自家这老、中、青三位女性的结合劝说下，一时竟说不出话来。

“只怕甚么？”麹文泰吃紧地问道。

玄奘道：“国人整死国王，想必是这个国王虐待百姓。”

世人都道他是个猖獗的和尚，只要他本身晓得，他不是。

“正因为他是人间难逢难见的高僧，以是我们才不能硬将他留下，”纭姝擦了擦眼泪道，“那样岂不是太无私了吗？父王您也看到了，法师西行的决计就像葱岭之上逆流而下的河道普通，无可变动。他射中必定是属于众生的，又怎是我们想留就留得住的呢？”

“解辫削衽”的一个明显特性就是媚谄于隋朝，贵族们惊骇隋朝的权势会节制高昌，使他们现有的好处遭到减少，这是完整能够了解的。

“这恰是他的题目地点，”玄奘道，“管理一个国度，需求的不是豪情和胡想，更不是一时打动，而是结壮和理性。而这恰好是大王和杨广共同贫乏的东西。”

麴文泰也一样，他太轻易受情感的摆布，做出不睬智的事情来。

麹文泰踌躇了一下，点头道：“也好。”

他明智地考虑过这件事情的可行性，并为此制定目标和打算。同时，他也会考虑他能够为此支出的代价，这代价并没有多大，他只要一小我，本钱是身材，底线是灭亡，如此罢了，谁都扳连不着。他承担得起这个代价，因而就去做了。

高昌海内固然以汉报酬主体，但也有很多杂胡，比如突厥人、铁勒人、吐谷浑人乃至粟特人、中亚人，他们对汉文明并不是很体味，如此仓促地让他们窜改多年的糊口风俗，必定会有不满情感。

这部分人在高昌一向存在，他们只存眷高昌，不问高昌以外的事情。高昌充足的糊口已经使他们感到对劲，如果谁如果主意向一些庇护国挨近，必然会遭到他们的反对。因为他们晓得，庇护国事要加本身的税的。

望着面前的女子，玄奘缓缓点头道：“王妃本日一席千言，实是对玄奘的莫大信赖，玄奘感激不尽。但是，只怕玄奘要让王妃绝望了……”

颠末四年的监国，麴文泰根基完成了对义和政权的清理事情，他乃至把很多王室成员赶出府邸，贬为布衣，拔除了他们的特权。因此期近位后的第二年，便动手建议了“延寿鼎新”。

宇文王妃苦笑不已：“法师当真是目光如炬，你说的没错，莫说铁勒没那心机，便是东突厥的射匮可汗，因为惧于中原的压力，也没有插手高昌的事件。”

她晓得，照如许下去，他对峙不了多久了。

如果是在明天，她定会为父亲的这个决定欢乐雀跃的。但是现在分歧了，固然只停止了一天的禅坐，却足以使她对玄奘这段日子所讲的佛法有了进一步的贯穿，她已经不再是畴前的阿谁纭姝了。

但是，这类反应森严的品级特权以及君臣父子间差别的舆服轨制并分歧用于高昌。因为在高昌，国王的权力并没有那么大，一些贵族乃至王族成员都会对王权施加压力，任何一种试图减弱贵族权力的行动，都必定会遭到他们的反对。他们会在这类较为宽松的环境下充分享用本身的特权及经济好处，如果他们的权力遭到削制，即便是国王，他们也会义无反顾地反对。