第二十四章 讫利多种[第1页/共4页]

僧伽耶舍苦笑一声，反问道：“法师传闻过讫利多种吗？”

僧伽耶舍点头哀叹道：“这是迦湿弥罗国的不幸啊！讫利多种做了国王，就绝口不提他们的血脉，外来的人看他们模样端方，也只当他们是高种姓者，他们本身竟然也厚着脸皮承认。像这个国王，之前他的先人底子就没有资格祭奠天神，但是现在，不但装模作样地祭奠起来，还禁止其他低种姓者祭奠，仿佛他们跟那些贱民不一样似的。”

玄奘还晓得，迦湿弥罗一贯以信奉小乘佛教著称，但自魏晋以来，所传典范中便开端包含一些大乘佛教的内容，并且在态度上逐步开放——十六国期间的闻名高僧佛图澄来中原前就曾在迦湿弥罗修学佛法；一代高僧鸠摩罗什也曾在此师从盘头达多法师研习小乘典范。厥后，什公回到龟兹，反而鼓吹起了大乘佛法，盘头达多得知后，不顾年高体弱，长途跋涉前去龟兹会晤鸠摩罗什，聆听大乘教义，终究转信大乘佛教。

僧伽耶舍接着说道：“再厥后，睹货逻国的呬摩呾罗王，在如来涅槃后的第六百年担当王业，一心修习佛果。传闻讫利多人毁灭佛法之事，便调集海内懦夫三千，扮成商贾，照顾大量珍宝，暗中夹藏兵器，来到了这个国度。该国国王把他们当作高朋来欢迎。呬摩呾罗王在假装的贩子当中，再次精选了五百人，袖内各藏利刃，带着贵重珠宝上殿面君，说要亲身将宝贝献给讫利多王。

他现在更加信赖婆罗门教与儒家在某些方面的类似——都建立起了一种次序，并且办事于这类次序。分歧的只是，婆罗门教把这类次序给宗教养和崇高化了；而儒家则只是品德化。

看着僧伽耶舍唉声感喟的模样，玄奘俄然感觉好笑，这位老衲毕竟出身于婆罗门种姓，固然削发做了佛门弟子，且学问高超，但骨子里那种高种姓的傲慢倒是去不掉的。

“安定此国今后，呬摩呾罗王随即调集佛僧，制作梵刹，海内百姓安居乐业，糊口如同以往普通，并未遭到多大影响。分开前，他又在该国西门以外，朝东跪下礼敬，将此国恩赐给众僧。”

僧伽耶舍道：“迦湿弥罗乃是一方佛土，历代圣王多次将此地恩赐给佛门弟子。如若我们因为国王是讫利多种就放弃这个处所，如何对得起佛陀和历代圣王呢？”

僧伽耶舍愣了一下，随即苦笑：“法师你说的事理，老衲实在也都明白。可儿糊口在这娑婆天下，总会感染上一些世俗的感情，看到不扎眼的人或事，明显晓得与本身不相干，内心还是不大舒畅。这大抵就是风俗吧。老衲尚未证果，到底还是个凡夫僧啊，不及法师这般超凡脱俗。”

“这不成能！”僧伽耶舍俄然举高了声音，大声说。

玄奘怔了一下：“您的意义是说，现在的国王是讫利多种？”

见玄奘如有所思，不再发问，僧伽耶舍长老接着说道：“这些都已经是畴昔的事情了，现在迦湿弥罗的佛教早已不如当年那般昌隆了。”

“厥后，阿育王攻占了这个国度，杀掉讫利多王，将这个国度恩赐给僧众；再厥后，迦腻色迦王在此结集典范，又恩赐了一次。直到迦腻色迦王归天今后，讫利多种才再度自称为王，摈除佛僧，破坏佛法。”

僧伽耶舍对此不置可否，接着说道：“很多年畴昔后，讫利多种重新称王。是以现在这个国度，不大信奉佛教，对于外道天祠倒是特别正视。”

比如他阿谁便宜王兄麴文泰，就很恋慕中原的舆服轨制，有事没事的总想仿效，成果弄出两场政变，反而把国度搅散。实在，他如果少折腾些，会发觉，即便高昌全民乱穿衣，国度仍然是有序的。