第八章 不可以身相得见如来[第3页/共12页]

玄奘又是好气又是好笑，这小沙弥，如何就一口咬定我是菩萨呢？

国王同意了他的要求，命令在殿前空位上积起此薪，当众焚经。

最早来到中原的两位天竺和尚，一个叫迦叶摩腾，一个叫竺法兰。他们本来在大月支讲学，被中原使节请到洛阳时，照顾了一部分贝叶佛经，用一匹白马驮着，在阳关夕阳无穷关山的背景下，伴跟着一起银铃声款款东来。

两位游僧将带来的梵经翻译成了汉语，按章节的多少，定名为《四十二章经》。

就在这时，忽听一个清澈的声音朗朗读道：

“听起来挺邪的，”玄奘皱了皱眉头，“只怕是妖物作怪吧？”

只在卷轴的最后，发明了一列小小的汉文注释：放光般若波罗蜜经卷第一。

不管是印度和尚还是西域、中亚乃至东南亚过来的和尚，凡是照顾经籍者，根基上能够鉴定在本国事有必然职位的，才气答应他把书拿走。

佛教东传几百年，堆集下来的贝叶经籍汗牛充栋，传闻净土寺里就有很多。

“法师也是风采秀美，跟阿谁故事很相像。并且，你的白马这么标致，明海长这么大，从没见过这么标致的马，必然是白象显化的！”

玄奘被一众猴居士们拉扯得狼狈不堪，一面躲闪，一面惊问道：“这些猴子如何这般胆小？”

当他们终究冲破猴居士们的包抄，来到洞口时，天气已暗了下来。

玄奘渐渐走上前去，将火把谨慎地插入洞壁的石缝里，在火光的映照下，他看出阿谁布包是由深褐色的粗麻布制成，约莫两尺见方，上面积满灰尘，有些处所已经残破。

不过这类学习体例，传入中土以后，已经不那么严格，历代僧侣在学律的时候及体例上，有了相称大的变通，不再拘泥于条则中“五夏”的规定。

乌黑的雾气中，三个和尚相互护持，踩着湿滑的小径，朝着山顶上缓缓前行，终究赶在中午之前登上了金顶。

“玄奘想畴昔看看，大和上请先回吧。”

“那边面有修行者吗？”他颇感兴趣地问道。

除此以外，洞中别无他物。

俄然，空中传来“扑拉拉”的声音，在这浮泛的处所显得格外清脆，乃至刺耳，接着，一个不晓得是甚么的东西紧贴着他的脸颊飞掠畴昔！

固然为了此次探洞，他事前做了必然的筹办，不但带了五六支火把和一大把火绒，还备足了三天的干粮与饮水。如果省着点用，这些物质能够支撑七八天时候。但在这么一个岔道横生的山洞里，他实在不肯定用七八天时候可否走得出去。

……

这么一想，不由自嘲地一笑，摇了点头，回回身，筹办退出了。

玄奘来到捐躯岩边，下望千年深谷，深不见底，唯见云海澎湃，好似玉龙翻滚普通，远处古寺钟声恰于此时悠悠地传了过来。

“再然后就少了一小我，他们都说，那小我就是被神仙选中升仙了。没被选中的人就又是恋慕又是诅丧，只能希冀来岁能有好运气了。”

这阴河宽约二三丈，水深尺许，潺潺有声，水珠溅到身上，冰冷砭骨。河滩上充满白沙和五彩石，偶尔可见闪着磷光的野兽枯骨。

也就是说，如果你是一个低种性的和尚，那么你很难成为被国度、被统治者乃至被信徒承认的高僧，你毫不成能随身照顾一部佛经，至于将佛经带出国门，更是想都不要想了。

玄奘重又取了火把，然后很谨慎地取下最上面的一卷。

不过，在净善长老看来，像明海如许的，反而更轻易成绩，因为贰心肠朴素，从不思疑。而玄奘却有些过于聪明，喜好思疑，这于修行一定无益。