第八章 不可以身相得见如来[第1页/共12页]

详细来讲就是，点上一把火，把经籍付之一炬——“若火不焚经，则请国王答应送经赴汉土。”

在集云寺挂单期间，玄奘每日里除了与净善大和尚谈佛论经，听小沙弥明海讲峨眉山的奇特故事外，便是到各处登山览胜。

“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？

一时候便如醍醐灌顶普通，大梦初醒，深自痛悔！

他出众的才调很快便获得了蜀中佛教圈内高僧大德们的高度评价，并再次受邀登坛讲经。

厥后人们才晓得，《四十二章经》只是《法句经》的一小部分。初期的佛典翻译就是如许，零琐细碎的很不成体系。

明海吓了一跳：“法师之前听过这个故事吗？”

不过，他对这沙弥口中的普贤应化一事也很有兴趣，忙拉住明海，叫他不必再拜，又问：“小师兄是说，这峨眉山上，常常会有普贤菩萨应化的事吗？”

这天傍晚，他信步走到白云峰下的集云寺，一个十五六岁的小沙弥站在寺门前，一见到他便伏身拜倒，口称：“弟子拜见普贤菩萨！”

“咦？法师你如何晓得的？”明海惊奇地问，随即又觉悟过来，“对了，我差点忘了，法师是菩萨，天然甚么都晓得的！”

净善长老年高德昭，对少年弟子明海视如亲子，非常珍惜，乃至有些放纵，是以明海竟比一些大寺里的沙弥开畅活泼很多。

“当真能够看到佛光吗？”玄奘欣喜地问。

梵文！竟然是梵文！

玄奘闻听此言，赞叹不已。

可惜，因为他来的时候没有携经，乃至于当时极度崇佛的梁武帝都不是太信赖他。

“多谢师尊开示，”玄奘恭敬地说道，“弟子受教。”

好久，他才重新站起家来，举着火把，渐渐地退出洞厅，沿着洞壁往回走。

这么一想，不由自嘲地一笑，摇了点头，回回身，筹办退出了。

玄奘在空慧寺受戒后，便直接在这座寂静的古寺内坐夏。

“玄奘想畴昔看看，大和上请先回吧。”

对于《金刚经》，玄奘并不确切明海究竟能听懂多少。但是，不管他听懂听不懂，《金刚经》他必定是读诵过的。或许只是小和尚念佛，有口偶然。但只要念了，必定会产生一种亲热感，说不定在某个特别的情境下，就恍然大悟了。

凌晨的峨眉山清幽雅丽，奥秘莫测，乌黑的雾气将群山遮住大半，间或稀有声清脆鸟鸣在深谷间回荡，地彼苍苔遍及，湿滑难行。

“师父，那佛光中明显就是如来佛祖！”明海一面喊，一面挣扎着，“他在叫我呢，师父，您别拉我，让弟子去吧！”

反倒是中国人，将文明当作是很合用的东西，既尊敬，又不感觉有多崇高。

以是说，贝叶经是很不轻易被带出天竺的。

元康元年(公元291年)，高僧无罗叉、竺叔兰等人开端翻译、校订八戒大师誊写的《大品般若经》梵本，用时十二年，终成汉文《放光般若波罗蜜经》，共二十卷。

起首闪现在面前的便是那灿艳多变的空间美——这里的门路呈网状交叉状，洞中有洞，洞下有洞，高低堆叠，纵横交叉。

“那边面有修行者吗？”他颇感兴趣地问道。

“这可说不定哦，”小沙弥一本端庄地说，“那么大的蛇，法师你咋知它没成精呢？”

厥后，西域和中亚等国延袭了印度人对佛经的崇高化措置，也不答应随便抄经，更不答应买卖佛经。很多经籍是以被束之高阁，秘不示人，让那些求法者费尽了脑筋。

比拟较而言，小沙弥明海就听甚么信甚么。