第71章 第九回7[第1页/共3页]

孟宇会心肠说道：“那是。我凡是就吃两碗饭，多一碗就吃不了，并且吃饱后甚么山珍海味都索然有趣，都是多余的。穿衣也是如许，偶然多穿一件就受不了，非要脱掉不成。”

客房装修安插的非常豪华，一应设施俱全，他俩并不在乎。

孟宇问道：“甚么捷径？”

灵子道：“物欲社会有物争，也故意争，主如果物争；心欲社会根基上没有物争，主如果心争。物欲社会比较短，从仆从社会算起普通不到一万年，也有几万年的；心欲社会则长达几十万年，乃至几百万年。”

他翻开电脑，这外星电脑却不晓得使，灵子甚么都懂，便教他利用。笔墨看不懂，请菩萨翻译竟使屏幕显现出中文来。

灵子道：“从宏观的角度看该干系团体上是水涨船高的，从微观的角度看并不都是如此。你多走几个居人星球就会晓得：有的星球物质文明很高，精力文明并不如何；有的星球物质文明不高，恰好精力很文明。仅当场球的环境看也是如此：有的国度、地区经济很发财、物质很丰富，精力并不如何文明；有的国度、地区经济不发财、物质很匮乏，精力却很文明。再拿新中国来讲，束缚初期经济很掉队，精力面孔会比西方帝国主义国度差吗？以是你不能那么机器地看物质文明与精力文明的干系，以为物质文明高，精力文明必然也高。”

灵子笑了笑道：“这申明一个事理：人的物质需求是很有限的，轻易满足。”

灵子道：“‘一’的境地地球上的佛家和道家都有很多表述，比如：《大日经》卷七中说‘一身与二身，乃至无量身，同入本体’；老子说‘天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生’；庄子说‘六合与我并生，万物与我为一’。墨家也说‘视人之身，若视其身’；程颢说的‘莫非己也’也是个意义。人到无求的时候，就自但是然进入‘一’的境地，当时候大家都把别人看得跟本身一样，都当作本身，所谓的‘莫非己也’，全天下不管多少人都成了一小我，人类是以而得以升华。”

孟宇摸摸后脑勺，“这话听起来也有事理，我真的给你弄胡涂了！”

孟宇听了说道：“照你如许说，人类社会不是始终处于新旧冲突的更替当中而永无宁日吗？但是人们总但愿有一个抱负社会的形式并为之斗争啊！像绿球如许的社会还不能算是抱负社会，真不知甚么样的社会才算抱负社会？”

孟宇不解道：“甚么层次分歧？如何不成比？”

孟宇说道：“有句名言叫做‘人到无求品自高’，是不是无求就是摆脱？”

孟宇听了，大感希奇，问道：“那甚么叫‘一’的境地？”

灵子闻声，说道：“绿球社会的环境和地球社会大不不异，你不能戴着地球的有色眼镜，片面地从物质或物质文明与精力文明的干系的角度来看绿球社会。”

“心争比物争更短长？”孟宇不睬解。

灵子听了说道：“绿球社会和地球社会所处的层次分歧，存在不成比性。”

灵子略为思考，说道：“打个比方说，氛围为人的生命所刻不容缺，但人脑中凡是不会有氛围的动机呈现，因为它太充沛了，不成题目了，就被淡忘了。绿球的物产就像氛围一样充沛，人虽离不开它，但也像氛围一样在人的脑筋中没甚么印象了，没有人因物质题目而烦心，没有报酬物质好处而争，社会上的不文明征象都不是物质好处抵触引发的。以是你片面地从物质或物质文明与精力文明的干系的角度来看绿球征象，乃至机器地以为物质文明与精力文明的干系是水涨船高的干系，再从这个角度来看绿球征象，就没法熟谙绿球社会的本质，就不能知其以是然。”