一、打开你的世界[第2页/共6页]

主动心机学=动机+自傲+悲观+韧性

厥后，一名日裔美籍研讨生广仁把人作为尝试工具，做了一次近似的“习得性无助”尝试。成果大同小异，大部分人在多次没法处理题目的状况下变得无助，但仍然有三分之一的人不肯放弃。

一小我的心机安康与否，有一个首要的目标，那就是他能不能接管自我，这叫“悦纳自我”。人无完人，每小我身上都会有本身不对劲的处所，关头在于你是否情愿面对本身，是否情愿悦纳本身。

心智形式又叫心智模型。所谓心智形式是指深植我们心中关于我们本身、别人、构造以及四周天下每个层面的假定、形象和故事，并深受风俗思惟、定势思惟、已有知识的范围。心智形式这个名词是由苏格兰心机学家Kenneth Craik在20世纪40年代缔造出来的，以后就在认知心机学、认知科学、企业办理学、胜利学等范畴被发扬光大。

人的平生跟谁相处得最久？父母还是另一半？都不是，这小我只能是你本身。但是很多人常常对“本身”这个毕生朋友不甚对劲，乃至没法接管。拿出一面镜子，看着镜中的本身，很多人看到的是如此，并遐想到诸如此类：五官丑恶，满脸斑点；跟别人站在一起，身高矮人一头，身材更是无从谈起；与人扳谈，别人妙语连珠，本身却不善言辞；同身边的朋友停止对比，别人有殷实的家道做后盾，而本身只能冒死去争夺统统；看看和本身同龄的同事，别人能轻松完成事情，而本身一点小事老是做不好……如何看本身都不如别人，悔恨本身天生前提不如人，后天的才气也不给本身争气，到最后本身都不想做本身，在这类状况下还如何谈欢愉。

一小我整天忙繁忙碌，固然博得了财产，却不欢愉，乃至感到痛苦，这是为何呢？这些骚动归结于一个字：争。如同佛教所说三毒“贪、嗔、痴”中的“贪”，“争”让你的天下充满着喧华、喧哗、摩擦、嫌怨、钩心斗角、尔虞我诈、明争暗斗、人仰马翻，争到最后，本来阔大渺远的尘凡，只能容得下一颗无私的心。

苹果“不会烂”的奇妙安在？答案要到木村的苹果园里去找。木村的果园的确就像荒凉的野山。为甚么果园会荒凉到这类程度？启事是从1978年开端，木村就没有在果园里用过一滴农药、一撮有机肥料。木村要在果园里实现天然农业的胡想。让他产生这个动机的是一本日本农业专家写的书。书的封面上写着“甚么都不做，也不利用农药和肥料的农业糊口”。

用大一些的纸张？用薄一些的纸张？用特别材质的纸张？

一个具有悲观心态的人，对待糟糕的事情的时候，能把糟糕的程度减半，而对待欢愉的事情的时候，却能将欢愉更加。

在未被发明的前17天，如此“冗长无期”的时候里，受困矿工给本身安排了合适的保存打算。起首他们对给养停止了打算，每名矿工两天的给养是两勺金枪鱼、半包饼干、半杯牛奶。接着他们很快建立了糊口区战役常糊口次序，他们还构造了卖力羁系安康和安然状况的事情小组，保持矿井整齐。他们乃至还任命了小组墨客、参谋、传记作者。