山海经番外：真实的昆仑与百神[第9页/共12页]

这里就要吐槽一下穆天子传这本书了，晋朝发掘出来的竹书之一，传闻是战国末期魏国人写的。

以是在定位山海经版图时，只需求在古九州范围里找就行了。

非要说第三个选项，那就是昆仑族本来在泰山，厥后因为变故，迁徙到了大西北成了西戎。

“东海以外大壑，少昊之国”、‘东海之渚中，有神人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虎’。‘东北海中，有三青马’。

礼记：“乐者敦和，率神而从天，礼者别宜，居鬼而从地。”

抛开昆仑墟是仙山，这类修仙小说设定，只从笔墨描述来看，这底子就不是一座山！

我取某一种实际，并不是我真的信这个实际，我坚信的永久是一些文明内核的东西。

这里说回昆仑流沙、赤水、黑水，就已经能定位昆仑了。

上古之人以为的神，和我们当代人了解的神，完整不是一回事。

是整片古中汉文明圈，各种分歧新石器文明的一种共同文明因子，即‘六合信奉’、‘祭祖乃灵’、‘天圆处所’等要素。

不存在哪个必然是对的，哪个必然是错的，很多关于上古汗青的解读，只存在松散与用心不轨的辨别。

在大清河北部紧靠着一座山脉，它夹在泗水与赤水之间，且北边另有黄河。

昆仑墟‘帝之下都’、‘百神地点’，可见是个专门祭奠‘先人、天帝’的场合。

不要说不成能这么编排，是能够的。因为竹书里编排上古先王的记录，太多了，当时魏王已经称王了，谁还理周王埃

前人说这是鸟干的，但实在是黄河干的填海的是日复一日的流沙。

是，这么想也说得通。但起首，都城的观点很晚，就连商朝的王都，都只叫‘大商邑’。

帝、神、祇、鬼、人，这五层观点，就是前人的巫信奉祭奠体系。

那么它到底在哪？很简朴，就从水系上来定位！

当时汉武帝封禅要建明堂，有个叫公玉带的人，献上了一幅图，称为黄帝时明堂图，画了个宫殿，名字就叫昆仑。

‘古海内’仅在山东地界，‘新海内’则在全部中华大地。

这些本来都是古山东的地名，跟着部族扩大而传播到了各地。

其次，我没说前人不信神，只是不科学野神，不是西方那种宗教信奉。

不管上古到底长甚么样，我们文明讲的事理源远流长。

自古以来，可不止当代人想晓得这个题目，无数文人都曾寻觅昆仑，各有各的猜想，历朝历代合起来多达十几种！

当然，如许的说法，也可以是指黄河上游的某地，黄河道经黄土高原，带走了大量沙土，在某处构成大片流沙区，如此也能够对应昆仑在我国西北。总之流沙必然不是指戈壁，这里采取在黄河下流三角洲的说法。因为侧重描述昆仑的时候，写了黄河入海。

苍梧之野，就是云台山下一片沃野。

我当然晓得不是一小我。

环境气候也有窜改，很多水流打击的荒地，都能住人了。

以是才有所谓‘神农世衰’，这里是神农之世，指这个政权的世系式微了。

小说是小说，学术是学术。我很多脑洞是免费番外，影响力不大，但昆仑是地球这个说法，我在小说里率先提及，以是先来辩驳。

夏朝根基只在黄河道域，商朝堪堪触及了长江流域，西周也只到了湖南和赣北、江浙。

充其量，再加个很权威的史记。