山海经番外：真实的昆仑与百神[第8页/共12页]

山海经里描画的昆仑墟作为一个明堂，根基是学界公认，包含当代文人，也很多晓得昆仑墟是个明堂，只不过厥后设想力放飞，将其生长成了仙山，毕竟‘百神地点’嘛，实在就是一堆先人牌位。

了解了甚么是帝，甚么是神。那‘百神地点’的帝之下都，到底是甚么，就脱口而出了宗庙。

山海经，就分为了山经、海内经、国表里经、大荒经。

汉唐之强大，也顶多遥控一下西域，因为再远实在是管不了了。

巨大的先人身后为神，这就是上古中原对于神的了解，和你们从各种小说中看的所谓神明，完整不是一个文明。

以是在定位山海经版图时，只需求在古九州范围里找就行了。

神不是光吃苦的，而是有事情的，是甚么神，就要干甚么事。

尚书禹贡言‘浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙’。

“海内昆仑之墟，在西北，帝之下都。”

诗风雅生民载：“厥初生民，时维姜嫄。”姜嫄是周人的老祖母，生下了周人的鼻祖‘弃’，也就是‘后稷’，后稷与南边的‘后土’，合为社稷二神。

‘上有木禾，长五寻，大五围’还种了树，庞大的树，又粗又壮耸峙在那，能够说风水布局、景观安插得非常讲究了！

总之昆仑墟必定不在长江下流的良渚，它必然在黄河道域。

省的有些年青人，真信了

外洋南经也写了：“昆仑墟在其东，墟四方。”，就说了然，这个修建是个四四方方的格式布局，我们自古以来的修建就是如许的。

我猜山海经里的昆仑墟描述的只是‘明堂’之一，昆仑是个族名。

夏朝根基只在黄河道域，商朝堪堪触及了长江流域，西周也只到了湖南和赣北、江浙。

竹书编年能够信，看起来仿佛很合适人道，但也不能全信，仅供参考。

起首辩驳魔性沧月关于昆仑是地球古称的说法。

‘古海内’仅在山东地界，‘新海内’则在全部中华大地。

充其量，再加个很权威的史记。

炎帝氏族，或者是某个‘泰山土著氏族’，他们向外迁徙，筚路蓝缕，文明传播，并将本来的地名、山名，带到了天南地北。继而苍梧之野，前期就跑到了湖南，巴蜀之名跑到了川渝。赣地之名跑到了江西。

至于青水，在昆仑西南流过，向东行，且没有入海。

这只要一种能够，泰山

河、江、济、淮，是自古祭奠的‘四渎’。济水是山东大汶口文明的母亲河，从渤海南部入海。

别的，特别的首要的东西，在图上画的特别大，比如‘有大人之国’，不是说这个国里都是巨人，而是说在图上，画这小我的比例尺，比其别人要大很多，以凸显其首要性。

这句一点没错，自古以来，黄河都是从渤海湾西南边向入海的，是东汉今后，黄河才俄然改道，直至宋朝才进黄海。

上古之时，我国环境太好了，到处都是水，先民没有见过真正的‘大戈壁’，以是在造‘沙’字时，是指水流旁的沙岸。

在良渚文明严峻发明后，部分学者牵强附会，在反山、瑶山遗址群里到处找昆仑，一会儿说这个能够是昆仑，一会儿说阿谁能够是昆仑。

总之在这类根本上，天下就是天下，四海就是四海，昆仑二字跟‘普天之下’这个观点不搭边，继而也就不会是甚么地球的名字，那是我纯粹按照小说需求附会的。