山海经番外：真实的昆仑与百神[第1页/共12页]

山海经里描画的昆仑墟作为一个明堂，根基是学界公认，包含当代文人，也很多晓得昆仑墟是个明堂，只不过厥后设想力放飞，将其生长成了仙山，毕竟‘百神地点’嘛，实在就是一堆先人牌位。

炎帝更猛，汗青悠长冗长，神农氏、魁隗氏、连山氏、烈山氏、朱襄氏他的后嗣另有回禄、共工、后土、夸父

巨大的先人身后为神，这就是上古中原对于神的了解，和你们从各种小说中看的所谓神明，完整不是一个文明。

也就是说，从这时候开端，海内天下观的人，开端打仗海内里，但地形图没有更新，没有画陆地布局，只能把各种体味到的东西画在本来‘四海鸿沟’所定义的一片汪洋上，以是叫‘大荒’。实在就是旧舆图外的空缺处。

没有外星人，没有史前文明。中汉文明就是上古无数星罗密布的石器文明融会而成。

重视，严格来讲，墟并不是明堂的意义。

诗风雅生民载：“厥初生民，时维姜嫄。”姜嫄是周人的老祖母，生下了周人的鼻祖‘弃’，也就是‘后稷’，后稷与南边的‘后土’，合为社稷二神。

‘荒’字就是水上长草，指的是一片泽国湿地，大水众多荒凉之地。

有的是正视图，有的是侧视图，以是才有‘一足’、‘一目’、‘贯胸’之类的诡异描述。

但炎帝部族的确也传播到了各地，有很多后嗣分离各处，根基遍及天下。关于炎帝世系，我以后伶仃写。炎帝世系对中原文明的构成，比黄帝大多了。

这就是四个政权的王朝兴衰。

朝那里流，会写‘东行、东北流’等字眼，这才是流向。

约莫是表示‘我们一族当年的祖坟在那边’，这是一种文明。

这些本来都是古山东的地名，跟着部族扩大而传播到了各地。

“昆仑之墟，周遭八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开通兽守之，百神之地点。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”

当时海平面降落，‘西海’缩小了，与渤海断连，剩下的积水演变成了湖，被称为古菏泽。

这句一点没错，自古以来，黄河都是从渤海湾西南边向入海的，是东汉今后，黄河才俄然改道，直至宋朝才进黄海。

周人信奉昊天，遵循当代人的了解，会把昊天以为是神，但实在不是，昊天是帝，超出了神。

好了，以上是支流学界几近定论的答案。

这也是一脉相承的装潢气势。只不过现在很少看到‘玉槛’，都是石槛，木槛为主。故宫里现在另有很多石槛围着的井，总之是一种风水布局。

当代山东的北部湖泽密布，水流浩繁，就算是现在，也有大片湿地，黄河三角洲，更是北方最大的候鸟庇护区。

海内外洋经，又是第四套图。这时候海内外洋埠区，全数更新了，体味又更丰富了起来。

起首辩驳魔性沧月关于昆仑是地球古称的说法。

且神职之间，没有甚么强弱高上之分，都属于‘神’这一阶层，都是为至高意志事情的。而有强弱的，只是部族氏族之间。

在写昆仑墟时，才侧重描述了九井九门之类的修建细节。

广雅疏证：“墟，故所居也。”

我的统统谈吐，都是开脑洞，仅用于小说中，本无可厚非，但既然我要辩驳有些知识分子，我当然得先拿本身开刀。

总之，凡是认同这类文明，开端‘搞明堂’的氏族，都算是中汉文明的前身，大师都是同一种信奉。

炎帝是同一家人间代秉承的‘巫王称呼’，神农氏则是‘地区称呼’，或者国号，王朝名号。