经史故事：禅让[第1页/共3页]

这位沈诸梁的五世祖叫熊侣。看，又姓熊了。这个熊侣是谁呢？哈哈，就是大名鼎鼎的楚庄王。一鸣惊人、介入中原（这个前面得讲讲）都是说的他的故事。

不要笑啊！不是我用心攀龙附凤啊！实在是这事太好考据了。你去考据的话说不定比我还崇高。

先是皋陶先容本身的司法经历，少不了本身的铁杆盟友禹与他一唱一和。全部弄得跟说相声似的。

对于后代的帝王来讲，让来让去，也没跑了我们一家子。对于保护王朝的家天下来讲，还是能够接管的。

因而禹带着伯益（禹的亲表侄，他姓嬴）和后稷（就是尧的兄弟弃，这时也应当一百多岁了吧）一起治水。因为害怕舜以雷霆手腕整死了本身的父亲（再不是官方阿谁受气包，看来大师都看错他了），居外十三年，过家门不敢入。重视，不是三过家门而不入，而是过家门不敢入。《夏本纪》就是这么写的。

那么史乘上又是如何说的呢？我们来看看《史记》。之以是挑选《史记》，不是因为它最早、最全、最权威，而是因为它内里的这一段故事最成心机。

好了，尧在他九十岁的时候，做了一个严峻决定，派他起码一百四十九岁的老妖精叔叔鲧去治水（我们还得假定他是九十八岁的颛顼的遗腹子）。

上个世纪中东有一个勇于应战美帝的独裁豪杰SDM。西方人闲着没事研讨他的担当人题目。把他们分红太子党、兄弟党和夫婿党。这件事情最后没法考证，因为这三拨人在他之前全挂掉了。

这便是《史记》中记录的禅让故事。夸姣的传说能给写成如许也是没谁了。不过还是挺成心机的是吧？

现在的支流观点（或者说讲义上）普通是这么说的。传说中的五帝期间，是处于部落联盟的原始社会。当时风行禅让制。直到禹的儿子启粉碎了这一法则，把盟主一名变成了能够担当的私有财产。从而初创了四千年的君主制。

舜呢，这时揪出了手到擒来的挡箭牌，他们共同的合作敌手丹朱。“可不要像丹朱那样荒唐……（详细的话就不说了）像那样的，我毫不饶他。”

然后舜帝对禹说了：“你也说说！畅所欲言。”禹甚么反应呢？拱拱手，“我有甚么好说的呢？勤勤奋恳干活罢了！”

绕了这么一个大圈子，你看出来了吧！我完整能够证明，我确切是黄帝的先人。你也一样，十多亿国人中的绝大部分都能够通过这类体例证明本身是黄帝或者炎帝的先人，抑或是他们外孙的先人。

比方说我姓叶（不是岱啊）。祖上某一代从湖北迁往东南。再往前追溯，湖北叶氏得姓鼻祖为叶公（就是好龙的那位）。这位叶公他本来姓甚么呢？姓沈，叫沈诸梁。

好了，现在我的先人姓熊，得姓鼻祖为鬻熊，周文王的教员。他本姓芈（楚王你也能够说姓芈，我们这里先不会商男氏女姓的端方）。

现在如果说我们的共同先人是十万年前的某小我，大师能够还会接管。但是说我们的共同先人在五千年前，是不是就太近了。

因为禹冒出来这么一句：“您老这位置可不好坐啊！可要谨慎对待您的臣子。他们有德行，您才气坐得安稳。”

现在我们圣明的先帝尧四周也有这么三拨人。太子丹朱、贤婿舜、年长的叔叔鲧和年青的兄弟禹。

禹甚么反应呢？我本身品德高贵，那些品德低下的本身就滚蛋了？玩我呢？因而他不依不饶，“如果您连吵嘴人都分不清，那可不能成绩大事。”

幸亏朝中有一名铁杆哥们皋陶一向罩着他，免得他被抓了小辫子。如许，十三年后，终究功成名就，回到都城。与伯夷（就是保举他们爷俩去治水的阿谁炎帝先人）、皋陶一起去朝见舜。