佛门用语终极大全（小说中会出现）[第6页/共15页]

寺院的方丈，掌管寺院统统大小事件，监督大众，并为大众说法的主僧。古时，印度的僧房多以一丈四方之室为制，故称方丈室。厥后转指方丈的居室，今为禅林方丈或对师父的尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。

末法：正法灭尽之意，指佛法衰颓的期间。即佛陀灭度后，教法垂世，人虽有秉教，而不能修行证果，称为末法。末法之世即称为季世。

具

含有行动、风俗、脾气、品德、虔诚等诸义。是六波罗蜜中的"戒行"，乃佛陀所制定，令佛弟子受持，作为防过止恶之用。

禅林用语，又作禅机。机，指受教法所激而活动的心之感化，或指符合真谛的关头、机宜；锋，指活用禅机的灵敏状况。意义是说禅师或禅僧与别人对机或接化学人时，常以寄寓深切、无迹象可寻，乃至非逻辑性的言语来表示一己的境地或磨练对方。

驱乌沙弥：春秋在七岁至十三岁之间，已具有驱走晒谷场上乌鸟的才气。

在中国各地，因为气候、地理、产品的分歧，以是有好多的处所只要蒲团的称呼，而并不都是用蒲做起来的。比方：有的是用布做成蒲团的情势，更有的只用板做生长的小矮凳；蒲团的情势虽没有了，但仍风俗相沿着蒲团的称呼。

庇护、保持正法的意义。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。

一个修道者的风韵，在举止言谈中皆可透露无遗，走路时，要如风一样迅无声，不曲折，直走；坐下来时，要如钟一样安稳、寂静；站立的时候，要如松树般笔挺；睡觉时，睡姿要以吉利式的右胁而卧，像把弓。

礼拜与忏悔的略称，又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨，忏悔所造诸恶业。大略藉由礼佛、朗读经文，觉得忏悔之意。

合掌叩首表示恭敬。广义而言，礼拜工具并不限于佛菩萨。如塔、长老、和尚等，都能够礼拜表达恭敬之意。

指施主。即扶养佛、法、僧三宝的施主、施主。在佛门中，布施净财者为功德主，心作务或热情接引别人入佛门，使佛教兴旺展者，亦可称为功德主。比方合适左列前提者，佛光山功德主会得依法聘其为功德主：

僧众上斋堂用食之意。又僧众入斋堂进食，不贪不着，是为鞠问。

苦行

法堂

指新任命的方丈出院时，开法堂宣说**，这是寺院的首要行事。

在佛门中，学道者用饭时，要观想：

法衣乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊敬。穿戴法衣的好处有十：一者、菩提上；二者、处世人天；三者、父母返拜；四者、龙子捐躯；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。

铙，古来即广用于佛门中，有金铙、铜铙之别。铜铙，近似铜钹，惟形状较小，由二个钹构成，音亦清澄，故俗称为铙。