第五四九章 《大云经》[第1页/共3页]

佛陀说他涅槃七百年后，在南天竺有一个小国，叫做无明；海内有条河，叫做黑阇；这条河的南岸，有座叫榖熟的城；城内有个国王，叫做等乘；国王与夫人生养有一个女儿，名叫增加。将来的一天，国王等乘会俄然归天。到时，大臣们会让他的女儿增加来担当王位。她登上王位后，呈现的景象将是天下威伏，阎浮提中统统的国度都会来承奉她，没有回绝和违背的。

第二就是武则天期间对于扶植寺院也有首要进献，她在天下各州都建立了一所大云寺，史乘记录，唐朝的名寺有三十八所，此中在武周期间建立的占30%以上。有梵刹就必定有和尚，薛怀义做了白马寺的方丈，白马寺本来有三百多个和尚，但在武周期间，方丈薛怀义的侍从就有一千多人。

那么佛经中有女人当天子的教义吗？答案是：有。佛经中有一篇女人来世为王的故事。

第三个进献是造像，唐朝统统的造像艺术中，武则天期间是最高超，对佛教的鼓吹也达到了鼎盛期间。武则天跟佛教结缘，对于佛教有很大的感化，武则天本人和佛教都达到了本身的顶峰状况。

佛教富强当时有三个表示情势：第一是佛经大量地被翻译出来。

天授元年，也就是武则天改唐为周的那一年的七月，和尚怀义与法明等撰《大云经疏》，将上面的故事附会为“佛”对武则天当女皇的“授记”，也就是预言。

有两个关于“禁屠令”的小故事便能够从侧面申明武则天在鞭策佛教生长的方面做出的进献。

佛教在遭到唐太宗的压抑以后，到武则天在朝时完整规复了所丧失的职位，不能不说武则天是复兴佛法的宗主。

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武则天当上天子后，她派人把禅宗北宗的魁首神秀接到洛阳，然后把他抬上肩舆，本身亲身膜拜。她的这类做法，引来高官和百姓的争相跟随，每天都稀有万人前来膜拜这个高僧。

而实叉难陀法师来的时候，所带来的《华严经》，也不完整。但是比晋译的经多出了九千颂，一共有四万五千颂，大经的教义已经能够看得出来了。当时译场的范围非常大，武则天本身也常常前去参与。翻译出来后，她乃嫡亲身为《华严经》写序、开经。

这个时候武则天说话了，她说我是公布了禁屠令，我是但愿大师有慈悲之心，无缘无端不要乱杀生，但是碰到红白丧事，我不干预，以是你杀羊也好，吃肉也好，我不见怪你，但是今后你宴客，可千万挑好了客人，就是那小我奉告我的。阿谁告发者面红耳赤，全部朝廷都想啐他。

武则天信佛，以是她当天子以后，就公布了一道禁屠令，就是不准杀生，不准吃大鱼大肉，作为每小我都遵循的糊口信条就不大轻易，以是当时好多人感觉不吃肉很难受，那么天子不让吃肉，本身又想吃肉如何办？以是就有很多上有政策下有对策的事情呈现了。

于阗国的一名法师手上恰好有这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师就是实叉难陀。将法师请来了以后，让他主持翻译《华严经》。

武则天派当朝宰相巡查，从驿站一站一站走。那驿丞一看大人物来了，都想凑趣宰相，要给宰相吃点好东西，给他上了一盆羊肉。

有一个同僚特别不隧道，他吃也吃了，吃完今后，还把一块肉塞进袖子里，回家今后，就给武则天修了一份奏章，说同事某某某违背了禁屠令，擅自宰了一只羊，证物在此，把羊肉也端上去。