第五四八章 佛缘深厚的武则天[第2页/共2页]

杨靖估计，并不是越城子没有找到这些墓室，而是这些墓室底子就没法翻开。最起码以阿谁期间的技术而言，错非是用人力长年累月的开凿，不然在短时候内是真的没法处理这三块断龙石的。

这三个墓室内里的断龙石没有内里阿谁能够挪动的断龙石那么大，但也有两米见方半米的厚度了，单论重量的话，绝对超越了万斤以上。

即便是杨靖，如果不动用储存空间的话，也是没法翻开这三块断龙石。

这间墓室中的佛像足有一百多个，大大小小各不相称，并且每尊佛像的外型也都分歧。

至于第二次当尼姑，估计全中原的人都清楚是甚么启事。武则天入宫后，成为了唐太宗的秀士。唐太宗驾崩后，遵循唐朝时的常例，她到都城的感业寺削发当了尼姑。

不过这个发明也让杨靖再次镇静了起来，墓室的断龙石被放了下来那申明甚么？很简朴，那申明这三个墓室中已经放入了陪葬品，不然这断龙石是不会被放下来的。

虽说第二次当尼姑是被迫的，但两次当尼姑的经历，让武则天与佛教更是结下了不解之缘。

相传佛陀释迦牟尼活着时，有一天讨饭行化，在路上他遇见一名女孩子，正与一帮小孩子在路中堆沙玩耍。这女孩子远远瞥见佛陀带领弟子们鱼贯而来，就半开打趣半当真地用双手从地上捧了一棒土沙，走到佛陀面前，将沙子放到了佛陀的钵内，没想到佛陀竟然接管了她的沙土扶养。

唐朝一共有三大实际体系掌控人的思惟，即儒家、道家、佛家。武则天想当天子，也必须从这三种当当挑选，传统儒家典范不准妇人参与国政。如《尚书.牧誓》上写道：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”又比如《伪孔传》上写道：“雌代雄鸣则家尽，妇夺国政则国亡。”

武则天被称为千古一帝，不但因为她是中国汗青上第一名也是独一的一名女天子，还在于她与佛教有着很深的渊源。

“我的个姐姐mm，这下子发喽！”

而当武则天冒天下之大不韪以女身成为天子以后，她就更离不开释教的支撑了。

第一次是在十四岁之前，第二次是被迫。能够必定的是，第一次当尼姑和她父母的信奉有关。武则天的母亲杨夫人是唐朝的奇女子，她是隋文帝和隋炀帝的后嗣，父亲是隋朝宰相杨达，伯父是关王杨雄，隋文帝和隋炀帝这对父子都是佛教忠厚信徒，受家属影响，是以杨夫人信奉佛教。而杨夫人把如许的一种信奉传给武则天，也是顺理成章的事情。

而道家跟李唐皇室的渊源深厚，唐朝皇室更是把道家的老子奉为祖宗，以是武则天能够挑选的思惟体系只剩下佛教。

六根、六尘、六入相加就是十八，而佛家又讲究三世和倒置，如许一来，十八乘以三世再乘以倒置，就恰好是一百零八。