第50章 思辩[第2页/共2页]

“实在人体也是一个小小的宇宙，埋没着无穷的奥妙！只不过大师都还没来得及发掘罢了！”

“人类熟谙这个天下，靠的是眼睛和其他的感受器官来汇集信息，再通过大脑组合起来，构成判定才气。

早在两千五百年前，释迦牟尼就以为，在欲界、****、无色界三界中有三十三个界定范围，而生命则以十种分歧的情势和品级遍及于三界，乃至三千大千天下中，在华藏天下内有十种不成说的佛刹微尘香水海，无极无尽。有无数个像西方极乐天下的星体存在着，并且释迦牟尼还细心详确地讲解那边的环境：一粒沙里另有如许的三千大千天下。一粒沙子就像一个宇宙一样，内里也含藏像我们如许的聪明生命，有星球，也有山川河道；一滴水中有八万四千虫……

因而，有一个家长另辟门路道：“这么说来，佛教员竟是一个坚信鬼神的读书人喽？”

“释迦牟尼察看宇宙就像一个目力普通的人察看大象一样，而科学的体例例是一群瞽者在摸象。

有人说：我曾经去庙里拜过，但是佛祖却没有保佑我，或者我曾经去找瞎子算过命，但是完整不准，以是算命必定也是哄人的，是科学……

因而大师又觉得太阳是宇宙的中间。厥后才发明，宇宙中像太阳如许的恒星不晓得有多少亿万颗……

“并不过份！”释谨慎点头道，“天下是多元的，宇宙是无穷的！但是人类倒是无知的！因为人类的眼界和思惟倒是有边境的。好几千年前庄子就说了：吾生有涯而知无涯……人都是无知的，我说在坐的各位都是无知的，只不过是在陈述一个究竟罢了，这那里过份了！”

那么，大师有没有想过，当你们的眼睛和其他的感受器官再加上各种先进的仪器，都没体例来探测到的东西，究竟是不是实在存在的呢？

赵光亮底子找不出话来辩驳！

但是为甚么会有人因为佛祖一次没有保佑他，算命的瞎子一次没算准就说是封建科学呢？”