第50章 思辩[第1页/共2页]

我们的肉眼真的很范围，让我们看到表象、假象，就是看不到本相。

赵光亮和李宝森等家长面面相觑，他们很想回嘴，但是很可惜，辩才不如释谨慎。

释谨慎完整把家长会当作了是一次布道的过程！

因而，有一个家长另辟门路道：“这么说来，佛教员竟是一个坚信鬼神的读书人喽？”

“实在人体也是一个小小的宇宙，埋没着无穷的奥妙！只不过大师都还没来得及发掘罢了！”

“人类熟谙这个天下，靠的是眼睛和其他的感受器官来汇集信息，再通过大脑组合起来，构成判定才气。

这个时候，人们又觉得地球是宇宙的中间，六合万物围着地球转动。厥后发明又不对，本来是地球围着太阳在转动。

释谨慎持续道：“人一向都在用有限的眼界和思惟来摸索无穷的天下！乃至于迄今为止，人类连本身的身材当中埋没的奥妙都没能完整摸索出来！比如说，我刚才总手指把硬币捏成了花的形状，遵循科学的逻辑，我手指头的硬度不成能超越硬币，那为甚么我能够捏扁硬币呢？”

释谨慎点头道：“何谓坚信鬼神？为甚么读书人就不能信鬼神？当年儒家的祖师爷孔子就说过子不语怪力乱神，他为何不直接说子不信怪力乱神？孔子还说过：祭神如神在！孔子底子没有说过读书不能不信神啊！人最首要的一点就是不要急于否定本身并不熟谙并不晓得的东西！叨教这位家长你有充足的证据证明鬼神是不存在的吗？如果没有，那为甚么鬼神就不能是存在的呢？”

“佛教员，你这么说就有点过份了吧？”

卧槽！这话说的也好踏马有事理啊！

卧槽！这话说的还真踏马有事理！

我想，如果人类始终没有发明显微镜的话，谁会信一滴水里有八万四千虫？前人能看获得那么藐小的虫吗？如果你们不能通过显微镜看到微生物的存在，必定也是感觉一滴水里有八万四千虫是在讲科学！阿弥陀了个佛的，因为听起来很玄哪！但是有了显微镜以后呢？你们还感觉玄吗？实在一点都不玄。”

有人说：我曾经去庙里拜过，但是佛祖却没有保佑我，或者我曾经去找瞎子算过命，但是完整不准，以是算命必定也是哄人的，是科学……

佛门的天下观，远比你们的认知要更邃密，更纯粹，更实在！

比如说太古的时候，人们以为地是平的，天似穹庐，覆盖四野！厥后人们发明不对，本来地球是圆的。

察看事物的时候和角度分歧，会形成我们我们对事物的深度和广度的熟谙分歧，然后就会得出完整分歧的结论。

不知不觉中，家长们都被释谨慎的话带带进了思虑当中。

赵光亮底子找不出话来辩驳！

那么，大师有没有想过，当你们的眼睛和其他的感受器官再加上各种先进的仪器，都没体例来探测到的东西，究竟是不是实在存在的呢？

“并不过份！”释谨慎点头道，“天下是多元的，宇宙是无穷的！但是人类倒是无知的！因为人类的眼界和思惟倒是有边境的。好几千年前庄子就说了：吾生有涯而知无涯……人都是无知的，我说在坐的各位都是无知的，只不过是在陈述一个究竟罢了，这那里过份了！”

不说其他，就说宗教，现有的科学手腕不成能探测到佛菩萨、上帝的存在，以是坚信科学的人就但是然的判定宗教是科学，是一场心灵的骗局！

因而大师又觉得太阳是宇宙的中间。厥后才发明，宇宙中像太阳如许的恒星不晓得有多少亿万颗……

这位家长也不吭声了！