第一百八十八章 山中神殿（十）[第3页/共3页]

这些神灵天生就附在人的身上，索拉在头顶、颇拉米孜在右臂、玛拉布孜在左臂、扎拉在前额、尚拉在脑后。

法师赤杰曲巴将它们汇集起来，放入本身的体内，说声“哈”就有了风，风以光轮的情势扭转便产生火。

起首就是桑波奔赤大神殿，这是藏地本土宗教——苯教的四大主神之一。

这时候他们顿时就明白了，这些虫子如何的致命，手抄本前面的内容全都缺失了，看来是疲于奔命没偶然候去记录。

桑波奔赤白银色身躯，一面二臂，右手握不败宝幢，左手仰放于双腿，结双跏趺，端坐于双琼架起的莲花座上。

我感觉将神话与实际这么连续络，那是完整有能够的，而这里呈现了‘恶魔’，那就是申明桑博奔赤神力弹压顿显纳嫫之种在经历数千年的时候以后失利了。

天下上诸多宗教在构成过程中，都程度分歧地把初民创作的神话接收于教义中，来作为宗教体系的原初性、崇高性证明。

为了让这些恶魔永久被反对在人间以外，永久不得踏入人间净土，桑博奔赤用本身神力将恶魔之母、暗中天女顿显纳嫫的子宫弹压在了本身神殿，使得昔日不再有恶魔出世。

大姐南吉贡杰，二姐南曼噶嫫成了苯教密宗教义的护法神，三姐米堪玛嫫及其丈夫贡巴东举使得人类得以衍生，这对佳耦共有八个后代，是人类最早的先人。

大儿子什杰章噶的职责是确保天下地持续，他有九个儿子称为天界九神。