第四章：象雄的后裔[第1页/共3页]

我固然对人皮唐卡体味甚少，提及“人皮唐卡”，一向以来绝大部分人顿时会遐想到的词语有：旧xi藏、暗中的农奴制、仆从、残暴的压迫……曾经我有听闻过人皮唐卡的制作过程的传闻，说残暴到毫无人道也毫不夸大。

我刚要解释说央金拉姆不是我老婆，我们才是第二次相见，但一想也没阿谁需求，转眼看了下央金拉姆，她那张唯美的脸颊上升起了一片红色的云霞。她本身都没忙着解释，我急个甚么，内心倒是乐得安闲，或许我跟央金拉姆还真有故事，也未可知。

我一惊，说：“没那么严峻吧？”

既然央金拉姆都给人家说好了，我也就没有需求再多说甚么，当下便解下脖子上的天眼交给这个年青人，对他说：“借你吉言，但愿能有那么一天，你收好了。”年青人接过天眼石，我把剩下的五千块钱交给他。

央金拉姆的表示让我起了思疑，我忍不住问她。

阿谁年青有点沾沾自喜的说道：“这个你们没需求晓得，如何样，我的货还能够吧？”

“如何不严峻，你还不晓得这张唐卡的来源和所画的内容吧？”

“你不消思疑我，我真的是尼泊尔的一个女孩，你晓得这唐卡上写的是甚么吗？”央金拉姆换了个话题问我唐卡上写的是甚么，这我哪晓得。

我从速说：“拉姆，你如何替我做决定，我还想打电话跟贡布商讨下再做决定呢。”

央金拉姆说：“明天的买卖不消做了，还是想想体比方何保存这张唐卡，免得被心胸不测之人瞥见，你我便有性命之忧。”

“你这不是废话吗，他是我发小，我们从小一起长大，我大学毕业找不到事情来这投奔他，他二话没说给我投资开了如许一家唐卡店，你说别人如何样？”央金拉姆对贡布的质疑让我有点活力，我没好气的再补上一句：“我交的朋友固然未几，但个个都拿我当本身的亲兄弟，贡布他别的不说，起码对我这个朋友，比本身一个妈生的同胞兄弟还够义气。”

我还在踌躇，央金拉姆接过年青人的话说道：“就这么决定了，你拿天眼，我们拿唐卡，别的给你五千块钱，你不准返毁。”

我再次拿起人皮唐卡细心打量起来，只见这是一张绘制在人背部的唐卡，因为年代长远，已经发黄发黑，枯巴巴的人皮边沿也不是很整齐，双腿和手臂的部分都已经缺失，或许是绘制的时候底子就没有效双腿跟手臂的部分，人皮的正上部所绘的是一朵莲花状的花瓣，但又不是非常像莲花，“莲花”分为八瓣像四周展开，对应的位置画满了各种百般的佛陀和金刚护法，向外一点是祥云，却也不全像祥云，有点像雪山的雪峰，再向外倒是用蓝宝石粉末图的蓝色，这个我想应当代表的是水。而人皮的下半部却绘制的是各种弯曲折曲的线条和圈点，上面还标记取笔墨，我固然从小上的是汉语黉舍，但是我也熟谙藏文，而面前的这张人皮唐卡上所标注的笔墨，我却一个也不熟谙，有点像藏文，却不太像，莫非这就是古藏文？我越看越利诱，如何这张人皮唐卡这么奇特？普通唐卡上不会有如许的标示和没有上色的线条圈圈，你说如果唐卡上面誊写佛经，那倒也是说得畴昔，这些笔墨我固然不熟谙，但绝对不是佛经，除了正上部所描画的像唐卡以外，下边这些线条更像一张古舆图……

之以是现在还风行人皮唐卡是残暴压迫仆从罪证的说法，还要从xi藏战役束缚提及：最早见到人皮唐卡是在xi藏战役束缚时在一座苯教的寺庙里，厥后这张人皮唐卡作为“仆从主毒害农奴的罪证”被收缴并停止展出，乃至于这个观点到明天还在影响着绝大多数人。