第十五章 九品升仙[第2页/共3页]

《九品升仙诀》乃是陆言在切身经历了天劫的各种窜改后，连络大乘期修真者远远超出修真境地的全新感悟，参考百草散人与魏长风这两位七劫散仙、星云真人这位已经飞升仙界的九劫散仙的修行经历，从最后的打熬身材开端，完整点窜、完美本身所修炼的功法，破钞了数百年时候闭关冥思才缔造出来的奇功妙法。

简朴说完在地球上的一番修炼经历后，陆言又另起话头，提及了别的一件事：“切身材验过替人傀儡的奇异服从后，为师对它的代价更加体味，也更加清楚它一旦在修真界现世会引发甚么样的暴动，那种结果，即便为师如许的大乘期妙手也难以接受。是以，为师最后还是完整撤销了再回到修真界的设法。

通过陆言之前那番详细非常的讲授，他但是早就晓得那部《九品升仙诀》究竟是甚么样的存在了。

在修真界中，修炼功法绝对是最贵重的东西之一，比那些宝贝、灵丹之类的物品还要奇怪。具有一部完整的修真功法，根基上就即是具有了开宗立派之资，其首要性不消赘言。不是荣幸非常地拜入那些王谢大派或者绝世高人的门下，普通人底子就学不到完整、上乘的修炼功法。

就连百草散人、魏长风这类出身于修真界顶级大派的七劫散仙，他们的储物戒指中也没有保藏各自门派的核心绝学，最多只能通过他们修行笔录中记录的只言片语，管中窥豹，稍稍瞻仰一下顶级功法的风采，倒是底子不成能详细体味到那些顶级修炼功法的实在脸孔。由此可见，顶级功法之贵重希少。

之前为师已经与你说过了，为师从你师祖那边学到的修真功法底子就是一部残破不全的货品，最多只能照着它修炼到合体期，前面的几重境地只能靠本身摸索尝试，一不谨慎就是走火入魔的了局。这倒也不是你师祖舍不得传授，而是作为一名散修，底子就没有多少人具有完整的修真功法。

别的，从筑基到渡劫是每个未曾半途短命的修真者都必须经历的修炼阶段，具有一种遍及的适应性。而大乘期倒是极少数人才气经历的阶段，只要安然度过了天劫才气感悟修炼。如果渡劫失利，不管是灰飞烟灭还是转修散仙，都不再与大乘期境地有任何干联。是以，它有着十清楚显的特别性。

归正，不管在那里飞升，成果都是一样的，呆在地球上，还能够分外制止无数费事呢。至于为师一身的功法、宝贝，到时候寻觅到一个合适的弟子传承下去就是，必定会比为师亲身返回修真界简朴无数倍。

当然，陆言将他编辑的这部修真功法定名为《九品升仙诀》，除了与修真者对“九”与“十”二字的利用风俗有关外，也考虑到了大乘期这层境地的特别性子。大乘期修真者因为顺利度过了天劫，本身的身材已经开端向仙体转换，只待飞升后便能够正式成仙，已然处于准神仙的阶段。以是，修真界固然设立了大乘期这层境地，却不再将它严格地划为修真境地，而是看作仙、人辨别的中间独立境地。

《九品升仙诀》完整地阐述了修真者在人间界所能够经历的全数境地，从入道修炼到渡劫飞升，都做了详细的申明，在各重境地冲破的关头点与应当重视的处所，也都做了明白的提示与建议，对修真的方方面面都有一个深切的打仗与熟谙，已经算得上是一部相称上乘的修真功法，即便放在修真流派灿若繁星的修真界，也足以作为修真妙手的立派之资。

非是陆言不想编辑出一部顶级修真功法，而是少数一两个天赋、四五代修真者的经历与经历底子不敷以缔造出一套完整的顶级修真功法。当今修炼界保存的那几部顶级功法，都是那些绝世天赋打下根本后，又颠末无数代修真者历经存亡磨练，一点一点渐渐完美而来的，都是传承数百万年、上千万年的珍宝，根基上都深藏在各大王谢的藏宝阁、藏经殿深处，普通人最多只闻其名，底子没有机遇亲眼看上一次。