第十五章 九品升仙[第1页/共3页]

《九品升仙诀》乃是陆言在切身经历了天劫的各种窜改后，连络大乘期修真者远远超出修真境地的全新感悟，参考百草散人与魏长风这两位七劫散仙、星云真人这位已经飞升仙界的九劫散仙的修行经历，从最后的打熬身材开端，完整点窜、完美本身所修炼的功法，破钞了数百年时候闭关冥思才缔造出来的奇功妙法。

有了这个考虑后，为师也就放心在地球上住了下来。在检察过太阳系周边的星空环境，找到几个埋没在地球四周星球上的传送阵以后，为师再次回到‘浮云仙府’，停止了一次深切的闭关。

归正，不管在那里飞升，成果都是一样的，呆在地球上，还能够分外制止无数费事呢。至于为师一身的功法、宝贝，到时候寻觅到一个合适的弟子传承下去就是，必定会比为师亲身返回修真界简朴无数倍。

陆言将其编辑的修真功法定名为《九品升仙诀》，就是因为在他的观点中，他所编辑这部功法已经达到了大部分修炼者所能打仗的修炼功法的最顶级，对于修真来讲，已经贯彻一小我修炼的始终，实现了修真者的最高目标――度过天劫，飞升仙界，是以他用了“九品”来表示功法的美满。

至于为师的弟子再次回到修真界的事情，那天然不是一个题目，只要他不主动透露，任谁也不会晓得他是为师的弟子。毕竟，在修真界中，师承、来源不清的散修实在有如过江之鲫，数不堪数，谁也不会去体贴一个浅显修真者的畴昔究竟是甚么模样。如果再觉得师大乘期的修为停止一番掩蔽，更加能够包管万无一失。

幸亏，为师的运气还算不错，苦心孤诣几百年，固然历经艰苦，但是终究还是让我缔造出了这部能够称得上上乘的修真功法。等你筑基胜利以后，便能够遵循这部《九品升仙诀》，按部就班地停止修炼了，修炼过程中如果没有呈现甚么不测的话，根基上能够安然修炼到渡劫期。

九为数之极，有九成其贵。修炼者普通都将九看作最大的数字，这些从九阳、九阴、九天、九地等实体名词便能够看出来；而将十看作美满的表示，这些从十全十美、十恶不赦、十面埋伏等描述词语中也能够看出一二。在阳数之极的九与概数之表的十之间，修炼者更喜好用九这个数字。

当然，陆言将他编辑的这部修真功法定名为《九品升仙诀》，除了与修真者对“九”与“十”二字的利用风俗有关外，也考虑到了大乘期这层境地的特别性子。大乘期修真者因为顺利度过了天劫，本身的身材已经开端向仙体转换，只待飞升后便能够正式成仙，已然处于准神仙的阶段。以是，修真界固然设立了大乘期这层境地，却不再将它严格地划为修真境地，而是看作仙、人辨别的中间独立境地。

非是陆言不想编辑出一部顶级修真功法，而是少数一两个天赋、四五代修真者的经历与经历底子不敷以缔造出一套完整的顶级修真功法。当今修炼界保存的那几部顶级功法，都是那些绝世天赋打下根本后，又颠末无数代修真者历经存亡磨练，一点一点渐渐完美而来的，都是传承数百万年、上千万年的珍宝，根基上都深藏在各大王谢的藏宝阁、藏经殿深处，普通人最多只闻其名，底子没有机遇亲眼看上一次。

简朴说完在地球上的一番修炼经历后，陆言又另起话头，提及了别的一件事：“切身材验过替人傀儡的奇异服从后，为师对它的代价更加体味，也更加清楚它一旦在修真界现世会引发甚么样的暴动，那种结果，即便为师如许的大乘期妙手也难以接受。是以，为师最后还是完整撤销了再回到修真界的设法。