第二十九章 神州四大寺[第2页/共3页]

“嗯，我晓得！”白崖当下便将王鹏曾经说过的秦楚大战，以及武兴期间转述了一遍。

“不错，但这却非我佛家弟子心之所向，只能说时也命也！”慧难重重地叹了口气。

而倡导诸恶莫作、众善推行；众生划一，大家皆可成佛的佛教，却在此时弥补了百姓心中的空虚和信奉，使他们将但愿依托于循环转世，身后成佛，从而获得了极大的传播和生长。

慧难仍然笑而不语，顿时让他愁闷非常。手机用户请拜候http://

“又因诸子百家深深扎根于朝堂和世俗，没法再被完整肃除，故而采取了怀柔的体例，拉拢百家武者作为攻伐邻国的东西。不过，这个别例固然有效，但也为厥后埋下了庞大祸害。”

如若不是内哄太大，比少林早建成七百多年的白马寺，岂会在神州四大寺当中排名第三！”慧难无法地点头一笑，“只是神州四大寺固然立派都很早，但当时的佛门布道并不顺利，活着俗当中并无太大影响力。”

“不一样！”慧难笑着摇了点头，“神州五大学宫乃是除道门以外，其他诸子百家推行学说理念的学院，固然也设有护道武堂，但门人弟子首要以济世救民为己任。

“当然，佛门鼓起也并非没有代价，起码当时的诸子百家与玄门就将佛门视为了天敌，直接导致了后代佛道之间的道统之争。”慧难说到这里，却俄然想起了甚么，顿时停嘴不说了。

“那……神州四大寺都是哪四家，可有少林寺？”白崖眸子一转，咧着嘴笑问道。

“自该如此！”白崖也不在乎，换话问道，“那最后一个神州四大寺呢？”

“这又是为何？”白崖有些奇特地问道。

“白施主，你尚未正式插手某个仙武宗门，贫僧刚才倒是说多了，不成再多言。”慧难苦笑。

“神州四大寺？”白崖心中一动，猎奇地问道，“但是跟神州五大学宫近似？”

“最后一个神州四大寺，倒是在蜀地以南的大理海内。”慧难笑道，“约莫在神州历1878年，原南越大理国的段氏族长经知名僧点化，皈依佛门，建立法相宗崇圣寺，大理百姓称为天龙寺。”

百家武者在秦楚大战以后，在各国百姓心中积储的正面形象轰然倾圮，消弭殆尽。

不过，有一些汗青仿佛并不以期间的变迁而窜改，这个天下一样也有少林寺。

比如：充满各国朝堂的儒家、法家、兵家等弟子，在白崖的内心就相称于后代的三权分立。

像法家、儒家、兵家、纵横家大多出世为官，帮手朝堂君王，而墨家、农家、医家则是研讨人间万物演变之道，以其道化为己用，拟新具、造农器、创丹药造福百姓。”

这一期间约莫持续了一千多年，颠末近千年的生长，百家武者的权势更加庞大，并且不再满足于成为各大各国王公贵族的疆场挞伐东西。

慧难说着顿了顿，“而我佛门和道家倒是不重外物，讲究隐世修行，斥地心灵之园，以安神州万民之心。神州四大寺固然宗派分歧，事理有异，但团体而言，乃是一脉相承。”

“这么牛叉！”白崖听得不由咋舌。

跟着慧难和尚娓娓道来，白崖面前仿佛呈现了数千年前的汗青画卷。

慧难和尚说着，俄然有些慎重地双掌合十，垂首一礼，“华严寺乃是神州密宗祖庭，本寺就与它有些干系。只是白施主非本寺弟子，贫僧碍于门规不成多言。”