第十二章 修仙与道简[第1页/共2页]

从童长老的大医精诚到圣太医的医者圣心，从志玄道长的达医高德到弘法大师的众生划一，四位参赛者用分歧的言语阐述着非同普通的事理，从各个便利阐述本身的观点和崇尚的医德。

而张非，则是遴选了一本叫《缺一神术》的医典看起来。

天病院，是大秦帝国三清教建立的玄门杏林圣地，而禅病院则是大秦帝国上林寺建立的佛宗杏林圣地，二者医术虽有奇妙，只是均为教派内的杏林圣地，在大秦官方申明不显。

畴前半轮的表示看，童长老固然起首提出，并且站在医道至高巅，但是同时接受着其他三方的回嘴，压力非常大；而圣太医也有与童长老一样的压力，只是因博览群书而实际丰富，故激辩群医而傲立当场。

志玄道长的观点并非标新创新，但是却获得了世人分歧附和，可见一视同仁该当作为医者表率。

赵九针是童益方长老的大弟子，而童长老又是药王山最善使金针的长老之一，以是，赵九针一入医典楼就直奔针灸诸书，拿起针灸类文籍就在一边研习起来。

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紧接着，白艺高再次弥补说：“虽说参会者均为各方杏林妙手，你们只需当作与本派划一第别的师长对待，做到‘礼敬来宾’便可。”

弘法大师说道：“众生划一，不分相互，故医者必然要常怀慈悲心、多积德之举，普渡天下人。”

“这，真是一场杏林嘉会啊。”张非心中感慨道。

“好！如此甚好！此次论医会以后，本门能够会安排你等跟着各派一起回访；而这回访也算是一次游学，有助于你们医术进步，机遇可贵，都要用心啊！”白艺高再次说道。

药王山此次参与论医会的代表，是由山长白艺高带队的童益方等十位长老与弟子；而太病院参与论医会的代表，则是由太病院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十五位太医；天病院参与论医会的代表，是由明法天师带领的志玄等十位道长，而禅病院参与论医会的代表，则是由禅心上师带队的弘法等九位大师。

论医会，是一种大秦医道的盛典，与大秦武林的“武林大会”非常类似，由大秦“杏林四尊”按期召开并共论医道。“杏林四尊”别离为千年药王山、大秦太病院、玄门天病院和佛宗禅病院，因药王山有千年传承，故而职位模糊高于其他三尊，在杏林当中，显得更加高深莫测。

很快，第一轮的已经停止了一半，各方观点提出后，既接管着其他三方的回嘴，又筹办着回嘴其他三方。

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论医会，是大秦帝国的杏林盛典，也是医道秒术的辩论大会，全部大会分三轮停止，由各尊代表一一对决、各尊带队一起评定。

……

畴前半场回嘴看，只要志玄道长和弘法大师压力稍小，因此对答如流，在第一轮处于无益职位。

与此同时，弘法大师也提出了本身的观点：“慈悲为怀，善行有施、普渡众生……”

论医会，切当的说应当叫“大秦论医会”，每隔十年，由药王山、太病院、天病院、禅病院轮番停止，因本届在药王山停止，故而叫“大秦药王山论医会”，也称“药王山论医会”。

药王山，上有长桑祖师的传承，故而千年不衰，在九州大陆朝代更替、江湖变更中，一向站立在杏林的医道之巅。

周慕岐是王独一长老的弟子，他与他师父王长老一样，都是善于针灸之人，而王长老更是药王山最精擅“八木之灸”的长老之一，以是，周慕岐看书的目标天然也是首选针灸类，和童益方在一个角落一起研习。