天子尚贤[第3页/共3页]

实在墨家所提出的尚同，在倡导本性和自在的明天看来一定是承认的。

但是天子都具有崇高性，都有代表上天的权能，是真谛的化身，而在道家思惟和杨朱思惟来看，这是不成能的，上天是天然的上天，如阳光恩泽，不分善恶，雨露普降，不分吵嘴，又如荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡“

在之前楼主说过，墨家思惟要求一种绝对的至公，一种绝对的个人性，忽视个别的感化，为了个人的好处，是能够毫不踌躇的捐躯个别的，以是曾经有一个当代的学者研讨墨家的时候曾经以为墨家的思惟更像是一个宗教性的个人。

既然明白了天下混乱的启事，那么就应当措置，而要如何措置呢？起首选出天下最贤达的人，将其立为天子，这里实在能够说有点民选的意义，选出最贤达的人担负天子，然后又选出其他的官职帮手天子。