第二百七十四章 联盟象雄[第1页/共3页]

象雄王这家伙还真停夺目的嘛！

藏地之行超出预感了。

玄奘能够成为象雄的客座传授。

秦歌内心已经有一些设法：“让玄奘成为象雄国师不是不成以，但是在包管玄奘为象雄传经授发的根本之上，象雄不能束缚玄奘的行动。”

曾经产生过数次兴佛灭苯，也曾产生过几次兴苯灭佛，这些宗教活动的背后，本身就存在政治的背景。

这句话意义是。

玄奘是很乐意与象雄和尚参议辩论的。

象雄国王与扎西活佛对此都很欢畅，立即由聂赤作为中间人将秦歌请到王宫，秦歌正式代表大秦帝国与象雄王国签订根基的联盟条例。

…………

这时保护灵提示声响起：“B级任务‘打通藏地’任务完成！”

佛无凹凸。

玄奘如果能代表秦歌成为象雄古国的名誉国师，他能够将敦巴辛绕所创的雍仲苯教进一步窜改进级，从而孕育出近似后代的藏传佛教，从信奉和宗教的高度，获得这个地区的主导权。

秦歌见他如此，内心有些犯嘀咕。

象雄古国占有大半藏区，将来如果要通过藏区与孔雀王朝打交道，不免就要操纵象雄古国的力量，以是秦歌在这里奠定的根底越安稳，中原将来的西进就越稳定。

“甚么？！”秦歌直接站起来：“你们不感觉这个要求过分度了吗？！”

象雄古国以中原和大秦的目光来看并不强大。

隔阂自但是然就消弭了！

聂赤暴露难堪之色。

佛笨相争相杀又相互接收融会，终究孕育出非常奇特的藏传佛教，这能够说是汗青生长的必定。

他也感觉这个要求太能人所难了。

他目前最大的目标和动机就是穿过雪山去孔雀王朝取经，是以玄奘很清楚获得象雄古国的支撑有多么首要，更何况象雄古国所信奉的象雄佛法很有奥妙，就连玄奘也感到受益很多。

秦歌不是松赞干布。

纯粹是因为陈腐的苯教过分根深蒂固。

松赞干布身为吐蕃的统治者，却不得不面对苯教的古幸个人分权，他想要直接毁灭苯教必定会引发激烈反弹，最好的体例就是搀扶一个外来宗教，从而直接挤压苯教在藏地的影响力。

他又感觉不能完整回绝这个发起。

象雄国王以及活佛们目前底子认识不到，玄奘一旦在象雄安身能带来如何的影响力，而这类影响力与窜改又直接代表大秦和秦二世，对这个地区所形成的鼎新。

关于这个秦歌倒是无所谓啦！

他将会为象雄和尚传授西土佛法。

玄奘在获得秦歌的设法今后也表示接管。

可秦歌的运气倒是非常不错的！

聂赤见秦歌神采仿佛有些窜改不定说：“这件事情依我看……”

玄奘有权不居住穹窿银城乃至象雄国。

传闻象雄弥沃都曾在内里留下过传承，根基是藏地最大藏宝库，如果有机遇进入此中，说不定还能趁机捞点甚么，这对玄奘来讲不也是功德一件么？秦歌想都没有想就同意了。

玄奘本身工具雄佛法颇感兴趣，若把玄奘留在象雄王国，他会传授正统的佛教法典，玄奘或许像汗青上印度高僧“莲花生”一样，成为藏传佛教的奠定者，从而成为藏地举足轻重的人物。

聂赤没有想到秦歌会承诺如许的要求。

秦歌眼里玄奘是大秦的精力财产，大秦的人才只能属于大秦，小小一个象雄竟然向把玄奘截留下来，这类事情秦歌如何能够会承诺呢？

他乃至远远比不上战国七雄中最弱的一个，但是所缔造的文明很有可圈可点之处。秦歌如果一开端就采纳武力威慑的手腕，不但没有体例把握这个地区，乃至能够会引发象雄古国的反弹。