第七章 万里征途在脚下[第1页/共3页]

但你如果让那些精于猴形的老拳师来认，他们谁也不敢说刘元的拳术就不是正宗的形意猴形了，形意形意，要无形但更要成心，只要意在，他就是形意的猴形拳，但谁如果让他们照着练上一遍，包管他们个顶个的直喷死你。

在一样的前提下，那些先贤的聪明并不比谁差甚么，那一代代人的聪明结晶并不是能够任人装点的小女人。

而道门的唯心法就极其的令人无语了，这门心法有明白的修行体例，从筑基到成圣，一个境地都不缺，但就是没人修练胜利过。

方才刘元所演练的猴形实在已经算不得正宗的形意猴形了，只是骨子里的那股子意还在，拳架子和本来的拳架子早就不是一回事了。

刘元的这类颤栗也是身材在活动的一种表现，他通过这类活动，能够缓缓地窜改本身妖躯的脏腑与筋骨的形状，使得他们向着刘元所需求的形状去发展，变得适于各种内家拳术。

每一门内家拳术的完美都堆积了无数代武者的毕生的心血，刘元以往对于这些拳术的一些改良，并不是说这些拳术是有弊端的，这些拳术都是颠末千锤百炼的，从某种意义上来讲他们是没有马脚的不败拳术，只是有些时候这些拳术并分歧用于习武者当时的环境罢了，刘元现在对于一些拳术稍许窜改，只是使得他们适于了现下的环境罢了。

刘元以现有的知识曾对他会的佛道两家传播下来的功法停止过推演，这些功法只要修到高深处，就会在不知不觉间窜改本身，向着两道的弟子转化而去，霸道非常，其他各路邪门歪道的功法也有这类后患。

因为他们中，观安闲法是能够观想人间统统的法，只要你不观想那些道佛妙手，就不会遭到他们的影响，不会在不知不觉中成为一名名誉的秃驴或羽士。

灵魂腐朽了的他们只是因为身材的本能在活动着最后一个周期，在他们的身材活性还没有消逝之前，他们还是是具有仙躯魔体的仙魔。

观安闲法可比刘元现在本身摸索的筑基体例好的多了，不但不像他本身摸索所创的筑基之法，各种百般的修行困难多如牛毛，马脚无数，并且另有些还前程无亮，更是少数几个佛道两门传播甚广的法门中，未曾留下背工的筑基功法。

只要不是用邪魔两道的功法与之同时筑基，就不会有题目，只是这类体例固然没有太大的门槛，但就是那小小的入门要求就要了刘元的猴命。

方才他像抽风了一样的抖拳架子，并不是他真抽风了，而是刘元需求靠着像抽风一样的颤栗来纤细的调剂本身的妖躯，使得他能够适应大多数的内家拳。

而刘元已知的统统修行体例都是给人类修行的，即便有些拟兽的拳法，也不是很合适现在的他，毕竟这些拳法是缔造出来给人类修行的，而不是给兽类修行的。

以是一些故事中，随便能够改进武学的事并没有生在刘元身上，在他知识储备绝对充沛的环境下，窜改了一门形意猴形都花了他一个月的光阴，如果没有那些峡谷壁上的传承做知识储备，再给刘元一年，他也不必然有本领改出一套几近没有马脚的形意猴形。

如果重生在人类身上的话，刘元必然会挑选佛门的观安闲法停止筑基，而不是本身逞能，自创一套功法。

据传这门功法是道家传下来的，并且又据传，道祖本身仿佛还没修炼成这门功法，就连道祖都没修成的功法，刘元天然也是没有修炼胜利，固然有他着这门功法筑基期的内容，但这并没有甚么卵用。

在传播甚广的功法中，细数下来唯有佛门的观安闲法与道门的唯心法和观天法没有这些后患。