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2、天庭
当然也有被招安投奔天庭的妖族,大多都是图个安稳混碗饭吃,比方那些坐骑和二十八星宿。
雷祖:九天应元雷声普化天尊,执掌雷部,主天之灾福,持物之衡量,掌物掌人,司生司杀。
附录:关于西纪行的粗浅熟谙。
大妖:修炼千年,可化人身,九窍俱全,恰是迈上大道,修为在地仙之上,有得堪比天仙。
五方佛:中心毗卢遮那佛(大日如来,如来佛的化身),代表法界体性智;东方不动佛(阿閦佛),代表大圆镜智;南边宝生佛,代表划一性智;西方阿弥陀佛,代表妙察看智;北方不空成绩佛,代表成所作智。
如果说取经是算计,那也只是如来佛结合观世音抢了药师佛生源地的门生,和玄门有啥干系,并且汗青上唐朝一向都是以玄门为正统的。
东方三圣:药师佛、日光菩萨、月光菩萨
在比方猴哥本来筹算在天庭混个公事员,没成想闯了大祸,又惹了太上校长,就只好先去西方留个学,混个文凭,出门在外好失业。
比如观世音菩萨,已为古佛正法明如事,现观世音菩萨身相,应分歧人缘,化现分歧的身相渡化众生。
神仙:道法高深,身兼天庭官职,是五仙六中特别的存在。
仙道篇
混元大罗大觉金仙:肉身与灵魂混元一体,内心憬悟,感到天道,不死不灭,谓之至圣。
这是有天尊封号的天庭贤人,天庭中神仙繁多,有的身兼数职,更有化外兼顾,这里列举封号,不考虑兼顾。
灵山篇
东王公:东华帝君,执掌仙籍,想飞升天庭需获得其承认
小妖:半化人身,气力整齐不齐,气力弱的低于鬼仙,强的赛过人仙。
三世佛:时候上为畴昔佛燃灯古佛、现世佛如来佛、将来佛弥勒佛;空间上为西方极乐天下阿弥陀佛、现世如来佛、东土琉璃天下药师佛。
至于人间那些自学成才的妖族或者修仙者,有的会挑选去考个公事员,在天庭当官,或者再去学习一下,拿个高文凭。
鬼仙:阳神不定,阴神不稳,神通寒微,大多是一些山神地盘、鬼卒、兵闭幕修。
至于那些妖族,就像地痞街痞,时不时搞一点违法乱纪的小行动,狠一点的建立了可骇构造,比方牛魔王和大鹏。
人仙:胎息辟谷、天赐寿元、脱手风雷,会必然的神通,可向天庭借法,多为得道修士。
如来佛的黉舍建立不久,合作压力大,只好到处打干系,扩大生源,一向来者不拒,俗话说佛无不成渡之人,也就是说不管好门生还是坏门生,灵山大学都要。
1、灵山
太乙天仙:感知天道,积善成德。
天尊为贤人(分半圣、准圣、至圣),其下为帝君或天君(金仙以上的境地),接着就是真君(修为在真仙之上),这些神仙和二郎显圣真君一样,听调不听宣,而余下的神仙都在真仙之下,遭到玉皇大帝的统领和节制。
天庭神仙浩繁,气力整齐不齐,职位封号和战力没有太大的干系。
佛:功德美满,成绩佛位。
伽蓝、揭谛:佛教护法神。
更首要的是,还能威慑那些爱搞事的门生,不好好学习,就打下尘寰,如许一来,太上大学的教诲质量较着上升了一个层次,这就是为啥太上老君默许西天取经的启事。
正所谓一佛出世,千佛护持,皆不会以佛相呈现世,大多会化作和尚禅师。
至于像菩提祖师、乌巢禅师这类的高人,应当就属于那些本来就自学成才的牛人,他们本来就很短长,为啥非要给他们按一个身份呢?