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如果说取经是算计，那也只是如来佛结合观世音抢了药师佛生源地的门生，和玄门有啥干系，并且汗青上唐朝一向都是以玄门为正统的。

菩萨：修成正果，跳出五行三界，寿与天齐，修为在真仙之上，上无边界，比方地藏王菩萨，其道行无人晓得，只因本身里“天国不空，誓不成佛”的誓词，弘愿未了，不肯成佛，在比方观音菩萨，本身就是西方三圣，功德无量，只因其修行是为了广度众生，慈悲济世，故世人尊称救苦救难大慈大悲观世音菩萨。

小妖：半化人身，气力整齐不齐，气力弱的低于鬼仙，强的赛过人仙。

而天庭的官僚轨制烦复，公事员虽多，但履行力不高，剿除力度不敷，时候一长也不管了，只要不形成大范围可骇事件，天庭也不会调派军队弹压妖族。

妖族看中战力和天赋神通，比方黄风大王修为不及大妖王，一口三昧神风确切短长，若为定风丹，金仙都没法近身。

伽蓝、揭谛：佛教护法神。

而八戒和老沙，本来是公事员，过着五险一金的糊口，却犯了错，被打下尘寰，为了进步糊口品格，就只好去西天留学，地痞高文凭，然后在失业。

这是有天尊封号的天庭贤人，天庭中神仙繁多，有的身兼数职，更有化外兼顾，这里列举封号，不考虑兼顾。

此为五仙流，并不完整代表气力，只是代表这真仙上面的五个境地，只要法力修炼到必然程度，积累了大功德，或劫数到了，都能修成正果。

仙道重道法功德，修为境地不代表战力，天庭中的十万天兵就只能和妖族的小妖杂兵一战，猴哥一个千变万化，多少天兵都扛不住。

如来佛的黉舍建立不久，合作压力大，只好到处打干系，扩大生源，一向来者不拒，俗话说佛无不成渡之人，也就是说不管好门生还是坏门生，灵山大学都要。

天仙：呼风唤雨，登峰造极。

五方佛：中心毗卢遮那佛（大日如来，如来佛的化身），代表法界体性智；东方不动佛（阿閦佛），代表大圆镜智；南边宝生佛，代表划一性智；西方阿弥陀佛，代表妙察看智；北方不空成绩佛，代表成所作智。

两大背景

天庭神仙浩繁，气力整齐不齐，职位封号和战力没有太大的干系。

混元大罗大觉金仙：肉身与灵魂混元一体，内心憬悟，感到天道，不死不灭，谓之至圣。

至于人间那些自学成才的妖族或者修仙者，有的会挑选去考个公事员，在天庭当官，或者再去学习一下，拿个高文凭。

当然也有被招安投奔天庭的妖族，大多都是图个安稳混碗饭吃，比方那些坐骑和二十八星宿。

西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、局势至菩萨

太乙天仙：感知天道，积善成德。

而像奎木狼如许的，就属于内心不循分，爱搞事的一类，耐不住孤单，下界搞搞文娱活动，吃吃人，改良一下炊事，西游路高低凡为妖的多数如此。

东王公：东华帝君，执掌仙籍，想飞升天庭需获得其承认

正所谓一佛出世，千佛护持，皆不会以佛相呈现世，大多会化作和尚禅师。

人仙：胎息辟谷、天赐寿元、脱手风雷，会必然的神通，可向天庭借法，多为得道修士。

三清：品德天尊太上老君、原始天尊、灵宝天尊

至于那些妖族，就像地痞街痞，时不时搞一点违法乱纪的小行动，狠一点的建立了可骇构造，比方牛魔王和大鹏。

太乙救苦天尊：至圣至仁，极慈极爱，乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生。