本书设定（必读），不定期更新，[第1页/共3页]

仙道篇

而天庭的官僚轨制烦复，公事员虽多，但履行力不高，剿除力度不敷，时候一长也不管了，只要不形成大范围可骇事件，天庭也不会调派军队弹压妖族。

如果说取经是算计，那也只是如来佛结合观世音抢了药师佛生源地的门生，和玄门有啥干系，并且汗青上唐朝一向都是以玄门为正统的。

可太上老君的黉舍汗青悠长，名声显赫，毕业百分百包分派，生源多，不差几个爱搞事的门生，也就认同了灵山大学的文凭，如许也能减缓黉舍的师资压力，节流教诲经费。

如来佛的黉舍建立不久，合作压力大，只好到处打干系，扩大生源，一向来者不拒，俗话说佛无不成渡之人，也就是说不管好门生还是坏门生，灵山大学都要。

1、灵山

更首要的是，还能威慑那些爱搞事的门生，不好好学习，就打下尘寰，如许一来，太上大学的教诲质量较着上升了一个层次，这就是为啥太上老君默许西天取经的启事。

太乙天仙：感知天道，积善成德。

而东土是玄门的生源地，品德天尊（太上老君）是校长，原始天尊和灵宝天尊是名誉校长，镇元子、太乙救苦天尊等等就近似于传授，或者是分校校长。

混元大罗大觉金仙：肉身与灵魂混元一体，内心憬悟，感到天道，不死不灭，谓之至圣。

小妖：半化人身，气力整齐不齐，气力弱的低于鬼仙，强的赛过人仙。

妖兵：灵智刚启，战力比赛过猛虎。

两大背景

唐僧师徒取经就像是从东土去如来佛那边留学的留门生，混个学位罢了，取经完了唐僧仍然回到大唐，在大雁塔讲经说法，猴哥也回到花果山，本身当老板，并没有替如来佛卖力。

西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、局势至菩萨

菩萨：修成正果，跳出五行三界，寿与天齐，修为在真仙之上，上无边界，比方地藏王菩萨，其道行无人晓得，只因本身里“天国不空，誓不成佛”的誓词，弘愿未了，不肯成佛，在比方观音菩萨，本身就是西方三圣，功德无量，只因其修行是为了广度众生，慈悲济世，故世人尊称救苦救难大慈大悲观世音菩萨。

五方佛：中心毗卢遮那佛（大日如来，如来佛的化身），代表法界体性智；东方不动佛（阿閦佛），代表大圆镜智；南边宝生佛，代表划一性智；西方阿弥陀佛，代表妙察看智；北方不空成绩佛，代表成所作智。

大罗金仙：肉身不灭，灵魂不散，称之为半圣，顶峰为准圣。

三世佛：时候上为畴昔佛燃灯古佛、现世佛如来佛、将来佛弥勒佛；空间上为西方极乐天下阿弥陀佛、现世如来佛、东土琉璃天下药师佛。

天庭神仙浩繁，气力整齐不齐，职位封号和战力没有太大的干系。

仙道重道法功德，修为境地不代表战力，天庭中的十万天兵就只能和妖族的小妖杂兵一战，猴哥一个千变万化，多少天兵都扛不住。

妖圣：法力高超，肉身刁悍逆天，修成正果，成绩大道，战力在真仙之上，比之金仙不弱，比方牛魔王、九灵元圣、金翅大鹏等，有得乃至堪比大罗金仙，比方孔雀大明王。

东王公：东华帝君，执掌仙籍，想飞升天庭需获得其承认

妖王：此中小妖王，初具神通，灵智与人同齐，修为在天仙之上，而大妖王肉身强如金刚，除了天赋神通以外，还会神通（比方虎鹿羊三仙），战力较太乙天仙不弱，有得乃至堪比真仙。

至于像菩提祖师、乌巢禅师这类的高人，应当就属于那些本来就自学成才的牛人，他们本来就很短长，为啥非要给他们按一个身份呢？