第二十一章水恩寺[第2页/共2页]

大半天的时候里，施仆地访问了十多家大商号。

施仆地垂垂走下了中南高原，这时候，南边的雨季开端了，滂泊江南岸泛博地区经常覆盖在迷蒙的雨雾中。

施仆地答：我们不辞辛苦不计贫富的把佛的福音带给每个施主，是为他们供应布施的机遇，施主每次量力而行的恩赐，都是在修习佛法，身外之物的放弃意味着向佛的靠近，我们做的是有功德佛法行动。

张合在罗旦婆王朝见到四个高僧大德时，就看出阿目甘和施仆地是成佛之人，加耶和了莫十佛法极高，却差了一个境地。

施仆地走过了一个个市镇，压服了一个个巨富布施哀鸿，用以摆脱人间痛苦为主旨的佛法，安慰了无数痛苦哀鸿的心灵。

孙函深感哀鸿数量过大，民气浮动，难以构造节制，救济起来极其困难。

张合来过一次水恩寺，他认定施仆地是旭瑞王朝中最可托赖的人。

施仆地没有穿方丈僧的丝绸法衣，全寺和尚也不按职位穿衣，清一色的都是百衲衣。

这天夜里，施仆地带着侍从悄悄分开了市镇，他走向了灾黎更多的下一个市镇。

普通寺院的香火钱多用于保持和尚修行糊口上，水恩寺获得布施的香火钱数量庞大，但这些钱水恩寺不会利用，它都布施给了蒙受不测灾害的村镇，急需布施的费事人家。

二年今后，水恩寺已被一些富商土豪出资改建成了南边范围仅次于普山的广法寺的大寺院。

一天下来，听施仆地讲佛的人

最后的水恩寺就如许建成了。

洪灾地区大多属两江天孙函统领，孙函也是旭瑞王朝七雄师帅之一，洪灾产生以来，孙函每日都深切灾区第一线，带领军队泄洪救人，在火线开仓放粮，施助哀鸿。

普通寺院都接管了官府分给的大量地步，支出颇丰，施仆地没接管两江王分给的大片地步，每日带和尚开荒种地。

方丈僧施仆地的精力深深打动了每一个见到过他的人，官方的佛教徒与百姓都叫他仆地菩萨。

普通寺院在斋堂、大殿用饭时，和尚按职位凹凸顺次坐在桌后，每人有牢固位置，方丈单独坐在低佛像后。

孙函命军队在这里为哀鸿搭了一大片的简易帐篷，官府设置了多个粥场，可还是“僧多粥少”。

施仆地分开楼威，一起向东，碰到寺庙就停下来，鼓吹佛法，这期间就有人认出了施仆地这个大鼻子和尚。

施仆地的行动深深地打动了本地的人们，每日送药的捐赠财物的人挤满了水恩寺。

施仆地让侍从侍卫到衙门协商布施灾黎的体例，本身走进了市镇最大的一家商店，半个时候后，商店的老板谦恭地把施仆地送出了大门。

哀鸿有了菩萨的保佑，都放心肠投入到重修故里的事物中了。

施仆地让侍从用木棍绳索围起了一个大圈子，每次让一部分哀鸿进入圈子里听课，然后再换另一部分哀鸿出去听课。

水恩寺建立起来后，寺里每天都有大量本地和外埠慕名而来的哀鸿前来拜佛，施仆地固然内力深厚，但是一个多月的时候里，每日长时候地大声讲经说法，他的嗓子发炎说不出话了。

施仆地跑遍了市镇，压服了很多富商乡绅来这里开设粥场。

滂泊江高出西南、中南、东南三大地区，是旭瑞王朝的第一大河。