上古巫族与十二祖巫[第4页/共27页]

黑齿国地望应在赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。证据以下：

第三卷《外洋北经》

青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。（赣榆青口镇以北）

《外洋东经》“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。前人地理与当今分歧，南为上，北为下（《山海经》挨次为南、西、北、东）。是以“在汤谷上”即在汤谷之南。

作者对薛宝琴的用笔毫不鄙吝，那么挥洒到甚么程度呢？第四十九回这么写她，第五十回这么写她，第五十一回还写她，并且这第五十一回干脆就让她上了回目，“薛小妹新编怀古诗”。当然薛小妹这十首怀古诗，到现在仍然是红学研讨当中的最大的困难，很多人都对这十首怀古诗做了猜想：因为她做的是灯谜诗，起首你要猜想这个诗打的是一个甚么东西；其次，因为我们都晓得，《红楼梦》内里的诗都有深层次的含义，那么这十首诗究竟表达了甚么样的深层意义？如果每首诗表示一钗的运气，那么又为甚么不敷十二？聚讼纷繁，今后有机遇我们能够会商，现在我想夸大的是，作者对薛宝琴这个角sè，真可谓厚爱不已。

同物既无虑，化去不复悔。

《山海经》全书现存18篇，传闻原共22篇约32650字。共藏山经5篇、外洋经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和外洋经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的构造布局，自具首尾，前后贯穿，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位挨次分篇，每篇又分多少节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的干系表示的非常清楚。《藏山经》首要记录山川地理，动植物和矿物等的漫衍环境；《海经》中的《外洋经》首要记录外洋各国的奇特风采；《海内经》首要记录海内的奇异事物；《荒经》首要记录了与黄帝、女娲和大禹等有关的很多首要神话质料。

那么现在我们就重视到，妙玉不但入了正册，并且排名还很靠前，她排名第六。你想妙玉特别不特别？你现在记得《红楼梦》内里金陵十二钗正册的排序吗？那排序很成心机，第1、第二不分名次，并列，就是林黛玉和薛宝钗。在这个太虚幻景内里，金陵十二钗正册实际上只要十一幅图十一首诗，林黛玉和薛宝钗是合为一图一诗的，在《红楼梦》十二支曲内里，林黛玉和薛宝钗也是合在一起的。以是，对排名作者他很动脑筋，他感觉这两小我很难分出一二，因而就让这两小我并列，这是头两个。第三就是贾元chūn，因为他感觉贾元chūn很首要，是贾府女儿内里春秋最大、厥后职位最高的，并且通过前几讲你也晓得，她是牵动全部贾府运气的首要女xìng，以是贾元chūn排第三。但是底下你看他动不动脑筋，按说贾元chūn排了今后，接着应当是迎chūn、探chūn、惜chūn对不对？“原应感喟”嘛！但是他不这么排，你重视没有，他第四位排的是谁呢？贾探chūn。以是贾探chūn这小我物也不得了，这申明她在作者心目当中是一个非常首要的角sè，“三chūn去后诸芳尽，各自须寻各自门”。探chūn的运气是最特别的，今后我们还会切磋的，她既不是灭亡，也不是削发，而是远嫁，而这个远嫁又不是普通xìng的远嫁，以是说这是一个非常首要的角sè，他想来想去，把探chūn排在了第四位。第五排的是史湘云，按说史湘云排第五已经是够委曲的了，史湘云，你想这是一个多么敬爱的女xìng，对吧？非常首要的一个角sè，但是他想来想去把她排在了第五。那么谁应当第六呢？我当时看《红楼梦》，就感觉王熙凤应当第六，王熙凤不能再今后排了，是不是？你从各种角度看，这都是一个脂粉豪杰，戏份儿太多，她出场多少次都算不清，算完了今后，咱俩还得打斗，你会说我算得不准，另有哪点儿忽视了。她的戏太多了，说过的话能装好几车，对不对？人没到声先到，大师印象多深切啊。但是这小我，曹雪芹在正册内里就没把她往前排，第五以后，第六排的就是妙玉，不是她，妙玉在十二钗当中等因而横云断岭，把其他各钗分红两半。曹雪芹如何如许构思？莫非不值得我们切磋吗？妙玉以后才是迎chūn、惜chūn，然后才是王熙凤，另有王熙凤的女儿巧姐。有人说巧姐仿佛排在十