第十四章：缘来如此[第1页/共3页]

观音大士法力高深，却不肯意杀死海蛇，因而前去普陀山，见到海蛇，想要借道场。

苏沐点点头，孙恩靠燕飞飞升，达不到筑基境地，而进入这方天下，只要练气期修为，在具有伪形的怪物部下难逃一死，而起暗含六合真气，只能作为挪动的宝库。

圆慧师太俄然灵机一动，说道：“隋末，苏沐，你是否定识宋缺，向雨田？”

圆慧师太睁大了眼睛，说道：“不成能，如许你们便超越了五百年的光阴来到这个天下，这，这如何能够？”

如许的酬谢极其丰富，明显是用来还师妃暄欠苏沐的恩典，只要苏沐收下，二人之间便再无涓滴联络，连最后一点因果都会断开。

圆慧听到这话，皱着眉头说道：“五百年？现在已是南宋，已经畴昔了一千多年。”

敖璃将二人产生的事情一一报告，听到海公子时，圆慧师太说道：“这海公子作歹多端，但他昔日曾将普陀山交予观音大士做道场，与大士有恩，以是我们普陀山不得与他作对。”

这海蛇便是海公子，观音大士借了他的道场，欠下他的恩典，是以统统普陀山弟子，都不便利对其脱手。

圆慧师太说道：“他来到此方天下后，进入朝堂，和崔钰同殿为臣，崔钰看他练气有成，便收他为徒，传他功法。待得崔钰分开朝堂，前去地府，又把他带走，现在已是天下闻名的鬼役。”

但是普陀山在观音大士的点化变大，这海蛇不要说三圈，连一圈都围不住。

但是海蛇分歧意，因而观音菩萨问他，你有甚么本领不借呢？

而他借出普陀山，也不过是在不到三百年前，功力有所增加，但比起真龙敖璃来讲，相差仿佛。

但是苏沐还是接过羊脂瓶，笑着说道：“那就多谢圆慧师太了。”

苏沐苦笑道：“但是我们确切从隋末来到这个天下。”

这个时候，敖璃又讲了为何将圆慧师太叫来，她听到师妃暄欲前去普陀求取仙缘，立时说道：“你是我慈航静斋弟子，又学了慈航剑典，而这慈航剑典，是我俄然灵机一动，融会佛魔两道功法创出。而当我来到此方天下才得知，这灵机便是观音大士隔着时空感到到，赐于我的仙缘。而后我被接引入普陀山，进入圆通庵，现在我已是圆通庵庵主，你可入圆通庵修行。”

地尼摆了摆手，说道：“不要叫我地尼，叫我圆慧师太便可。”

师妃暄听闻此言，立马说道：“多谢庵主。”

这崔钰死前便是修者，‘昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。’

圆慧师太问道：“莫非你们不是吗？”

苏沐看向圆慧师太，问道：“宋缺恰是鄙人岳父，向雨田则是魔门邪极宗掌门人。”

苏沐抱拳说道：“公主殿下，刚才为了坦白身份，骗了殿下，还请殿下恕罪。”

师妃暄答复道：“我只是跟从苏沐一起来到这个天下，并不是飞升。”

苏沐和婠婠略微愣神后，也认识到她在说甚么。

苏沐看了一眼师妃暄，后者神情有些不舍。

同时崔钰获得了存亡簿和判官笔，成为了地府第一判官，论气力，哪怕和十殿阎王比拟也不遑多让。宋缺在他活着的时候被他守为徒，又在他身后跟着下了地府成为鬼役，倒是境遇不差。

燕飞和孙恩，这是边荒传说里的人物，故事产生在两晋南北朝期间，在小说里，他们二人都破裂虚空。并且来到天下的时候点，和上个天下他们分开天下时所处的期间一模一样。

玄中寺，这座寺庙大大驰名，是汉传佛教净土宗的祖地。哪怕是日本的净土宗和净土真宗，也都将其视为祖地，