第三十一章定下赌约[第2页/共3页]

干咳一声，福裕寒着脸：“贫僧几次出言相邀，净光道长一言不，也不说可，也不说不成，莫非是瞧不起少林寺么，如果如此，贫僧定要和你拼个高低，为我少林正名雪耻。”

当然了，此时现在的人，脑筋里也没有甚么汉奸的观点，这个词直到清朝才呈现，并且最早的意义与我们现在的了解大相径庭，雍正年间，曾有汉人与苗顽联手对抗改土归流政策，这些汉人，就被清朝皇室骂为汉奸，指的是汉族特工，厥后才渐渐引申的。

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鹿清笃有些无语，仇敌就这智商，我另有甚么好担忧的呢？张志敬捂脸，我就输给这类二货了么。

程瑶迦也劝道：“是啊，净光，我这就写一封手札，报予徒弟她白叟家，请她来助你一臂之力，三天的时候，应当也能到，的吧？”

可如果接管呢，看这和尚三四十的年龄，听人说又是少林寺罗汉院的席弟子，这小羽士即便是打娘胎里修炼，也才几年风景？

张志敬感喟道：“都是贫道本领不济，不然何必师侄你如此忧愁呢？不过净光你且放宽解，那贼和尚也不敢把你如何着。”

两边定下日子，宴席天然不欢而散，这已经算是佛道之争了，虽说自佛教传至汉地以来，争端就从未停止过，而这此中最闻名的就是老子化胡经。

张志敬勉强笑道：“无妨，只是师侄你。。。”他担忧的看了一眼福裕，后者双目冒火，对于鹿清笃一而再再而三的挑衅，他感觉本身已经有些按耐不住心魔了。

福裕一呆，我这是挑衅的话，不是承诺啊！程瑶迦在一旁捂嘴轻笑，张志敬也是嘴角轻挑，悄悄佩服鹿清笃的机灵。

包含汉族这个词都是近当代以后才呈现的，不管是电视剧还是小说电影所谓汉人，也不是说汉族人，而是汉地的人，就像是大理人，蒙前人，金人，都是以地区定名，并且现在称呼汉人也是宋人，或者南人。

有胜有败，最后还迎娶了当时一个叛逆兵领的mm，人称杨四女人，杨四女人的哥哥也是叛逆兵，厥后兵败被杀，杨四女人在危急时候站了出来，领受了步队的批示权，不过在与李全连络后，红袄军就在蒙古，金，宋之间踌躇不决，谁强跟着谁。

福裕神采一变，转头望去，是李紫烟，她身边站着一个三十余岁的中年人，面白蓄须，身形微胖，双目含煞，穿着崇高，僧道纷繁见礼：“见过多数督。”

福裕疏忽他的眼神，冷冷的看着鹿清笃：“现在，贫僧能够就教净光道长的高招了么？”

张志敬怒道：“我全真教弟子各个武功卓绝，道行高深，你这和尚还要一一就教么？”

福裕哈哈大笑：“固所愿也，不敢请耳。”他对劲地看着鹿清笃，仿佛胜券在握。

不过这些鹿清笃天然是不晓得的，这半拉文盲小说看得挺多，但也没有这位的身影啊，李檀巡查四周，仿佛神目带电，刺的僧道们纷繁点头垂。

鹿清笃昂首一看，又是前几天灵岩寺碰到的少林福裕，而一旁主持师叔无法的苦着脸，看起来对于本身未能劝住他有些惭愧。

不过有一个重视的是，所谓子曰蛮夷入中国则中国之，中国入蛮夷则蛮夷之这句话是扯的，这是韩愈说的，并且并不是字面意义，而只是对《春秋》这本书笔法的概括，没有任何引申的意义，但是后代尽忠元朝的伪儒许衡为了给元朝的合法性摆脱，因而歪解了这句话，并传播出来。

不过李檀此人倒也不是完整的汉奸，二十年后，他趁着忽必烈和阿里不哥争夺大汗的位置，在山东动叛逆，要不是队友们不给力以及南宋朝廷的不睬睬，说不定还真能将忽必烈赶出多数。