第九十九章 肉身成圣[第2页/共2页]

唯炼体的武修，是真正的修行底子。

元铮受父亲大灌输的影响，对武道有特别的熟谙，加上他本身对宇宙虚空的熟谙，他一样以为肉身成圣才是独一的正路，舍别的，难以‘质’存。

以体入道（武），以神入道（道），以魂入道（魂），以心入道（佛），任选其一，能达到极境就不得了啦，谁敢期望双修成圣？更别说四修了。

不若咬咬牙，向‘肉身成圣’的方向推动。

在元铮看来，有了坚固的肉身为基，为心魂神供应了强大的后盾，为甚么不能齐头并进？一个完完整整的人，如何能缺‘心’、缺‘魂’、缺‘神’呢？肉身不能成圣的启事就是缺这缺那的原因，这和傻子缺心眼儿就没了智力是一个意义。

纯拼魂力，魂修不成能是鬼修的敌手，但魂修在没达到‘阴丹鬼王’境之前，还保存着肉身，就凭这一点来讲，鬼修也何如不了他们，肉身弥补了魂修对抗鬼修时的完善，而肉身强大的魂修，乃至还能占上风，魂修主修神魂，辅修肉身，达至‘鬼王境’以后以凝练身外法身。便可魂体双分，魂不归体则修成鬼王，肉身无魂则‘死’；

以武为基，心魂神并举，缺一不成，成正凝为一股，打击‘肉身成圣’，走千古以来未有人走过的这条‘绝’路。

但是他们所修的‘魂力’是不异的，那些魂都是游魂、幽灵，即便是夺了活人的魂，那人一死，魂也成了幽灵。

黑檀鬼棺中蕴储的魂力不谓不强大，但在十二个时候以后，就被元铮吸净了，阴无垢骇的眸子子差点弹出来。

冥池的修行大旨就是建池以纳魂，聚魂力、凝灵魂、演变魂相，以成形的魂相积蕴本色的能量，到了这一步就构成了真正的战力，等如果能精力异力裹挟‘真气’去进犯仇敌。但想达到这一高度，不是那么轻易的。

两千年来，惟大煌太祖成绩了武道‘真武半神’的神话，余子碌碌，不敷道也。

元铮的‘冥池’融会了万世邪王的魂印，其强大程度不成估测，但基底强大，不即是气力就强大。

由此可见这《万世魂典》初篇《冥池》的强大，它包含了人间魂修的第9、第十两大境地，就是第九阶‘阴丹鬼王’和第十阶‘显形冥皇’；

此时的本身已是真正的小天赋强者，恰好尝尝手，嘿嘿！

能够说第八阶的大天赋境是个可挑选的岔道口，但极少有人放弃一向以来的主修方向，但是在这一境地中开端双修并进的也很多，都是些绝世奇才，双修指‘道武双修’或‘魂武双修’，要不是就是‘佛武双修’，诸修都挑选兼修‘武’，可见他们还是熟谙到了肉身的首要性，最后的放弃也是迫不得己的挑选。

姓黄的给三拳砸飞，如何还会来？八成是搬到救兵了吧？