第九十九章 肉身成圣[第1页/共2页]

纯拼魂力，魂修不成能是鬼修的敌手，但魂修在没达到‘阴丹鬼王’境之前，还保存着肉身，就凭这一点来讲，鬼修也何如不了他们，肉身弥补了魂修对抗鬼修时的完善，而肉身强大的魂修，乃至还能占上风，魂修主修神魂，辅修肉身，达至‘鬼王境’以后以凝练身外法身。便可魂体双分，魂不归体则修成鬼王，肉身无魂则‘死’；

最后提示：冥池饱满圆润。便可试演魂相……

既然修行了，光是留下一股永垂不朽的精力有甚么意义呢？

能够说第八阶的大天赋境是个可挑选的岔道口，但极少有人放弃一向以来的主修方向，但是在这一境地中开端双修并进的也很多，都是些绝世奇才，双修指‘道武双修’或‘魂武双修’，要不是就是‘佛武双修’，诸修都挑选兼修‘武’，可见他们还是熟谙到了肉身的首要性，最后的放弃也是迫不得己的挑选。

“奉告他，半夜峰腰见。”

在元铮看来，有了坚固的肉身为基，为心魂神供应了强大的后盾，为甚么不能齐头并进？一个完完整整的人，如何能缺‘心’、缺‘魂’、缺‘神’呢？肉身不能成圣的启事就是缺这缺那的原因，这和傻子缺心眼儿就没了智力是一个意义。

而黑檀鬼棺中聚储的魂力鬼气才是真正的精华，这鬼棺颠末阴无垢的粹炼，并融会了阴灵宗的秘咒魂法，它接收的并淬炼出的魂力绝对精纯，当然，这个精纯度也仅仅合用于‘狱帝境’以下的鬼修应运，超出狱帝境以上的精纯魂力，绝对不是阴无垢能操控的，他也淬炼不出那样纯度的魂力，那是痴心妄图。

冥池的修行大旨就是建池以纳魂，聚魂力、凝灵魂、演变魂相，以成形的魂相积蕴本色的能量，到了这一步就构成了真正的战力，等如果能精力异力裹挟‘真气’去进犯仇敌。但想达到这一高度，不是那么轻易的。

以武为基，心魂神并举，缺一不成，成正凝为一股，打击‘肉身成圣’，走千古以来未有人走过的这条‘绝’路。

这一句提示等如果说，冥池到了盈饱的程度，就能打击‘显形冥皇’境了。

姓黄的给三拳砸飞，如何还会来？八成是搬到救兵了吧？

（未完待续）

“老迈，阿谁姓黄的说要约你一谈，我看他不怀美意，咋办？”

很较着，魂修在天赋修行前提上不及幽灵，魂修混迹在人间，鬼修混迹在鬼域，后者的修行资本更庞大，而魂修的修行资本就有范围了，得去和人家抢。

换过是别人，双修都要纠结，但是元铮呢，他要‘四修’并进。

究竟上，元铮的冥池空空荡荡的，甚么也没有，之前归入的部分魂力也给他驱净了，听了阴无垢对‘魂’的说法，那些游离的孤魂鬼气底子就是渣，没毛用。

此时的本身已是真正的小天赋强者，恰好尝尝手，嘿嘿！

蓦地，

元铮受父亲大灌输的影响，对武道有特别的熟谙，加上他本身对宇宙虚空的熟谙，他一样以为肉身成圣才是独一的正路，舍别的，难以‘质’存。

也就元铮有如许的设法。

艺高人胆小，元铮会惧他吗？笑话。

何如，武修前期易上手，前期难精进，诸修纠结于此，空余一叹。

‘聚魂力、凝灵魂、演变魂相’。

别的，以肉身成圣为主修，心、魂、神三者为辅修，一举包括四道，不能说元铮野心太大，实在是他有这个根本，也彭湃着这股自傲。

鲜明是雷戈的声音传了出去。

元铮仅仅是修了《万世魂典》的初篇《冥池卷》。