210章 南洋（一）[第2页/共4页]

不过前不久接到了吴平的陈述后，令得刘玉波重新思谋起库页岛一事。固然陈述中很大一部分都是讨情的，但也提出了很多好的定见，以来证明他的才调，此中这库页岛据他来看是有必然意义的，固然前期能够会赔钱，但是前期的感化还是挺大的。一是库页岛乃是外兴安岭那些部落与霓虹停止的贸易的关头点｛山丹贸易），占有了以后只要用心运营一两年便可收成大量的银子，而是能够有限的停止努尔哈赤的扩大，此时女真的人丁还是少的不幸，摆布不过十几万罢了，如此淡薄的人丁是不成能完成他的野心的，以是他一方面和蒙古联婚拉拢这些已经式微的“黄金贵族”，一面大肆的先辽东以外的地区，以战役，重礼、威胁等等前提，收拢那些野人女真，占有库页岛后，别意味这有机遇去干与这一过程，也是一个不错的挑选。

法兰克林板滞了半晌，见到刘玉波已经骑马而去有十几米的间隔了，看着他的背影，法兰克林因为一会大声说道：“都督，我们与上帝教并不是一家的。”

现下在台的西方人甚多，仅仅在台湾各城办理居住证的英国人便有四百多人、其他荷兰、葡萄牙等西方国度的洋人比之英国人也不遑多让，估计现在全台大抵已有一千八百余人洋人。

略带咸味的海风带起了红色的浪花，不断拍打着台北港口的堤岸。刘玉波兀立在大块条石构筑的堤岸之上，目送着台湾往库页岛方向的水兵船队拔锚升帆，往那片只居住着少量野人蛮人的海疆而去。

因见刘玉波不置可否，那官员忍不住向刘玉波抱怨道：“这些洋鬼子教士过分烦人，在北港城里布道也罢了，本来都督你命令他们不成向州里的百姓布道，部属还觉得会好很多，没想到这群闲的无聊的洋人还往大屯山上钻，往草山内里钻，寻那些小部落的土著传洋教。那些土著这几年多来被大人感化，前不久还成心归化，本能够省了我们很多的心。现下可好，三天两端传来洋教士在山里被围，要么就是护送的人和土著打了起来，又或者洋人打伤了土著，土著们寻着官府要说法。虽说没有大的乱子，到度是桩费事事。都督，干脆制止他们布道得了！归正我们就指着他们来教造炮，造枪，传甚么鬼教！”

固然贰心中固然不喜上帝教，但却不会如此的绝，一是现在还要用到他们，有这个外人如何说的出口，二是实在他到是有些佩服这些精力能人的。这些布羽士都是些宗教狂热分子，不远万里来到中国，一不为发财，二不为仕进；糊口简朴，不求物欲享用，与后代的教士不成同日而语。这些报酬了布道，大半曾学习过掉队民族不懂而又正视的知识，比如物理天文、火器制造、乃至是钟表补缀，以期用这类西式奇特的东西来打动他们眼中的蛮横人，让上帝的光辉晖映环球。只是当时的中国并未掉队天下多远，西方天下也没有两百年后那么把持环球，在外布道殊为不易。进入中国一百多年，只不过在北京修了几个教堂。基层百姓不肯理睬不敬祖宗的异端，上层朱紫对甚么原罪、宽恕，博爱又全无兴趣，更可爱的就是基督教奇葩的排他性，不拜先人，不敬儒学，这让崇尚先人崇拜和尊孔的中国士子们更加的疏离。

不过这上帝教还是有聪明人的，有人就借杨颖之口建议刘玉波写信给罗马教廷，使得教廷答应中国人回想先人，将科学转为一种亲情记念的解释。但愿让两边皆大欢乐，不过刘玉波只想操纵教士的科技，却不想教士在台湾顺利布道，除非上帝教在他的节制之下。此时刘玉波已经完整见地到了中国人宗教上“奸刁”的行动，公然是千百年来的良好传统，讲究的是遇神就拜不亏损，转转头却又将上帝抛诸脑后，刘玉波到是不担忧基督教在台湾坐大，以宗教危胁他的威权。