第二十七章 世间万法五术始 医命相卜山为真[第1页/共3页]

武玄正迷惑不已，不过书中在最后给出了解释。

第三就是干支命理的进级版，便是四柱八字，四柱就是年干、月干、日干、时干，每一干从天干地支中取两字，故四柱又为八字。四柱八字就是通过人出世的年代日时，再加上配以休咎星、本命神等来解释和推断一小我平生的运气轨迹和贫繁华贱凹凸。书中特别重视说到，命理通天的大师能够逆天改命。接着还先容了几本先人所著的传世较广影响较大的命理册本：《果老星宗》、《星海平会》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《河洛理数》等。

卖书的是个瘦子，看了武玄正一眼，眼中有些奇特，心想这九州大地上修行的人不会看这类书，看这类书的必定不是修者，而面前此人还着装奇特，像个江湖人士，想必就是为了装13，矗立独行，不是甚么武者，这在尚武的九州是让人看不起的。

不过武玄正并未现场翻看，而是付了钱径直向专评一栏走去。买了一本专评，然后径直回了堆栈。

武玄正真正在这个天下行走不过两个来月，他现在需求找个机遇体味现在这个天下。

武玄正看出瘦子不乐意，也没说甚么，拿过古书，只见古书牛皮封面，封面上书：五术记要。武玄正心想，这五术本身曾听徒弟说过，莫非人间的法门都和这五术有关？

武玄正接着翻开下一页，进入了目次，目次写到：凡五术者，山医命相卜也。

山医命相卜五脉流派浩繁，不下数千余。

桂林自古有山川甲天下之美称，无数文人骚客在此留下精彩绝妙的诗篇，武玄正偶然流连于山川。

书中侧重讲了外丹通过采食灵药，段炼灵药，辅以武学功法修行的过程。修密则是触及仙神、鬼怪、妖邪。主如果通过神力和灵力禁止邪物的体例。书中在先容山字脉的时候，开篇就讲到了山即仙，由此可见，山字脉主如果讲通过本身的修行，辅以外在手腕，能够修成仙道，长生不老。

门前两个小童迎客，武玄正径直进入大厅，大厅非常宽广，古色古香，人们在各种专柜前流连。

医命相卜山为真

万物初分阴阳显，三界始有五术传。

瘦子不耐烦的说道：“你等我找下”

卖书的瘦子找了一会儿，从角落里拿出一本书，书上灰尘满满，但是看模样，应当有些年代了。

书中讲到了几种命理术，第一是占星，占星是通过星象窜改，把星象窜改与人相联络，推断休咎和运气窜改，书中还列举了几本著作（七政四余、紫微斗数、五星术）。第二是干支，主如果通过上天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，再配以下地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来组合，解释一小我的穷通夭寿，上古奇书《易经》中说：干道窜改，各君子命。

山字脉：盖闻，山者即仙道，山字脉包含四个方面：行拳（拳又分表里两种）、修典（道经、儒经、佛经）、炼丹（天丹、人丹、地丹）、修密（符咒、压镇法、祈星、请神等），行拳就是通过外练筋骨，内练气血，不竭强化本身，使本身长生不老，成仙得道。修典便是通过浏览经籍，达到精力的强化，意念的同一，比如道经、南华经等。炼丹，又分为内丹和外丹，但都离不开六合人三丹，外丹便是通过服食丹药强化内脏，血脉气络，内丹和行拳类似，指通过技击气功等强化内气和身材，但此处的内丹更侧重于气功。

到了堆栈，武玄正号召小二上了壶好茶，便翻阅起买回的五术记要来。

遵循武玄正之前对五术的了解，武玄正万没想到五术同根同源，相辅相成，虽曾道听途说，听闻刘韩身兼五术，但是也不知其真假，不过遐想到龙无惧以及墓穴中的凶恶，武玄正也是找不到眉目，看似不成能的事情，却用究竟在奉告武玄正这统统仿佛都是实在的。