第二十八章 金篆玉函[第1页/共3页]

至于后代传播刘韩身兼五术，武玄正之前也信赖，但是现在感觉恐怕是以讹传讹，或是刘韩用心放出的烟雾弹。因为武玄正进入刘韩墓，看到壁画上画到刘韩获得的书名为《阴阳十六字诀》，并非《金篆玉函》。

此时不知不觉间，已是傍晚，武玄正感觉腹中饥渴，因而叫小二筹办了些饭菜，吃了饭菜后，武玄正收转意义细心研讨起专评来。

厥后官方传播汉废帝刘韩身兼五术，应当是获得了《金篆玉函》。

前边十一个门派都是传承无数年的陈腐门派，书中还详细讲了各门各派中的一些大人物，以及功法特性。

人对这片时空的体味如同站在圆圈当中，你的圆圈越小，你感觉你体味这片时空越多，因为你的范围就这么小。如果你的圆圈很大，你就感觉你对这片时空不体味的太多，因为你的范围变大。圆圈内就是你所熟知的天下，圆圈外则是未知的范畴。

军政篇报告了九州大地上当今各军事将领以及杰出的文人政客，排第一的毫无牵挂，权倾一时，占地最广的的魏无极，然后是吴蒙，韩备，接着就是周憨王，武玄正细心看了看，这前二十名的处所霸主中，占有交州南部大多地区的章涵排名中下，十六位。而占有交州北部的刘勇紧随厥后，排在了十七位。书中给前二十的每个霸主都写了考语，武玄正看这章涵的考语不错，和店小二说的差不太多，而紧挨章涵的刘勇评价则比较差。诸侯过后，是文人政客，武玄朴重接跳过。

看到这里，武玄正心中迷惑重重。五术的来源究竟是何？书中说是黄帝根据无字天书所著，武玄正感觉这应当是先人附会的。还说根据五术任何一脉，修成大道，可惊六合，泣鬼神，这莫非真的是说五术之最终究致就是仙道？这有待考查。总结时作者说五术是被人强行分离，散落人间，那是谁有这类通天彻地的功力。另有鬼谷子的门徒书中也没解释以及其人也是个谜团。

翻开专评，厚厚的一本，书中报告评价了当今九州大地上的风云人物。

排名第七的是高出青州、兖州、徐州的六合门，门主沙文。排名第八的是在荆州、豫州、司州交界地带的温县太极门，门主陈庭。第九是占有苦寒之地幽州的龙象天和，其掌门是赵天。第十是位于并州的形意门，门主是岳武牧。紧随形意门厥后的是八卦门，也就是云盘老祖一脉的先人。书中讲到八卦门的时候，说八卦门极其奥秘，厥后代传承者根基上不在江湖行走，但是没人敢小觑这一派，毕竟云盘老祖当年以八卦掌横扫天下武林妙手，其威势在江湖民气中不成消逝，固然说其门徒大多在山中隐修，但是云盘老祖此等威猛，猜想厥先人不会差到那里去，但是在掌门一栏，写到未知。由此可见，强如月旦评如许汇集信息全面的大商家也不晓得八卦门当今的掌门是谁，这八卦门公然奥秘。

而同为道家祖庭的洁白法宗和瑶池比拟青羊宫则靠后太多。

看到这里武玄正感觉希奇，交州在九州大地上并不算小州，如何交州没有一个进入前十的门派。

紧接着是门派篇，门派篇报告了当今九州大陆上的二十大教派及其掌门，这些门派遍及九州大地。

直到几千年前，呈现了一个叫鬼谷子的人。按照传说，《金篆玉函》被鬼谷子获得，修成了不世功法，长生不老，终证仙道，而其本人更是教出了好几个通天彻地的门徒，但是书中并没有讲鬼谷子其人去了何方另有他门徒身在那边，是否有传人。

不过，在最后，书中做了总结，诸葛空写道：：金篆玉函乃泰初之前的神书，其涵盖五术精要，后不知为何仿似被人强行分离，散落人间，感慨之余，亦想看望此中玄机。自鬼谷子后，再无人据五术而修成仙道。余耗尽平生，也未汇集完整五术之一二，只得测度。但游年七千纪元歌中载，以武之极尽，可成仙道，翻手为雨覆手云。然后代并无此等神人。究其因果，恐是天时不似泰初，天时不如之前？。