第十八章 佛苯密辛[第1页/共3页]

报酬万物灵长，可得传各教法门，有掌六合之气运；

当下只得忍耐，持续聆听。

司晓宇也是不能安静，他是武道一脉，正宗的巫门传人，天然比韩澈晓得的多一些，也悄悄猜想本身的一脉就属于那“远辟萧瑟”的一支。

次仁长老摆了摆手，“无妨，他二报酬当局者，理应晓得后果结果，不必坦白。”

然谁掌教养，定义六道循环却无定命，洪荒之战，本源在此。

“长老……”黄衣老者俄然出言，像是有所踌躇，眉头舒展。

“师父，我早就有所思疑，直到明天，终因而确认了。

黄衣老者接过话题，“无六道循环这六合胎盘，魏摩隆仁也既天赋不全，只要重生，不入循环。

司晓宇苦笑不答，就连次仁长老与黄衣老者亦是苦笑。

而终究谁得执掌循环六道却无人再知。巫门式微，祖巫身殒，大巫残落，鸿蒙时所演“神、赞、鲁”三界神灵“人神共治”格式不复存在。”

他这一脉本就是冷门，又何止一个“片面不全”能够概述的，以是虽不像韩澈那样坐井观天，觉得伦珠镇就是“天下”，但好得有限，也矜持巫门为天下第一。

这句说的倒是明白，韩澈二人却一齐坐不住了，司晓宇更是跳了起来，瞪大眼睛望着次仁长老。

“甚么！”

统统人都看着次仁长老，冷静的看着。

中界赞界，即为游魂“赞”之界。

巫门历劫鸿蒙，兴于洪荒，盘据五帝三皇，上古大巫无不神通泛博，功参几近通天，所布道义奥妙非常，广博高深，直至有人间界，都曾昌隆一时。

“鸿蒙未开，天赋创生数教，各演六合格式，却无一统，道悬虚空，为各家共取。

“上古祖巫所演三界神灵，人神共治的六合。

次仁长老与那老者面上并无神采，仿佛所说的与己无关。

大巫以身献祭，达成堪布，融我与物，即为不死不灭巫身；

那存在于这片地盘上的那些生灵，又是甚么？

“是，”谁料次仁长老还未及开口，反倒是司晓宇喃喃的说道，世人的目光又重新会聚向了司晓宇。

大道始成一量劫，便有至圣得道，以阴阳二象开鸿蒙六合，命贤人首开先河，却唯两件不能为：一为六道循环，一为造人。

“不对，”韩澈俄然惊道。

吓完了司晓宇，忽见韩澈也是一副呆傻的神采，又是狠狠的一瞪眼，让韩澈也打了个寒噤。

死生来去乃是天道至理，六道循环亦为生生之源，撇断循环，那岂不是有死无生，那“人”又当何去何从？

只见这少年用力的吐出一口浊气，仿佛是下定了决计普通，开口说道，他的声音极低，转向黄衣老者，

亦有部落摒弃术法，专司肉身潜能，生长体术血脉之磨炼，成武道一脉；

韩澈倒是听得苦笑连连，一族的昌隆、式微乃至土崩崩溃，却真不是几句话能说的清的。

他之前觉得人间巫法流行，统统外法皆是异教，早在摈除之列。

下届为鲁界，即龙界。

如此以往，便是水沸炉裂的了局。天道不使其亡，既要自救，便必有一次大洗濯，将统统陈腐真灵一一灭亡于无形，然后才又复得重生，如此来去。”

现在看来远非如此，天下兴巫的背后仿佛另有着隐情，他乃至没出过伦珠镇，不知天下有多大，正如坐井观天。

次仁长老仿佛又再一次猜中二人的设法，感喟说道，

龙祖，即为上古九位创世巫祖之一。

六道循环为六合胎盘，只要循环天数，无有内里格式，各教皆可凭此立六界，演六合品德式，掌死生循环。