第十八章 佛苯密辛[第1页/共3页]

大道始成一量劫，便有至圣得道，以阴阳二象开鸿蒙六合，命贤人首开先河，却唯两件不能为：一为六道循环，一为造人。

司晓宇也是不能安静，他是武道一脉，正宗的巫门传人，天然比韩澈晓得的多一些，也悄悄猜想本身的一脉就属于那“远辟萧瑟”的一支。

其他有九黎部掉队裔，远走苗地蛮荒，为巫医巫蛊传人，能借虫豸草木之力自修；

韩澈倒是听得苦笑连连，一族的昌隆、式微乃至土崩崩溃，却真不是几句话能说的清的。

他之前觉得人间巫法流行，统统外法皆是异教，早在摈除之列。

“长老说魏摩隆仁有死无生，魏摩隆仁存在了多多少年，八百年？一千年？还是两千年？为甚么到现在另有那么多生灵，莫非都是活了上千年？那我，另有，”

“鸿蒙未开，天赋创生数教，各演六合格式，却无一统，道悬虚空，为各家共取。

脱巫出世与他族合流者有之，远辟萧瑟避世安身者有之，韬光养晦力求答复者亦有之，其间各支所布道义法门皆都片面不全，数千年间亦有兴衰失落。

这洪荒旧究竟在晦涩，韩澈听得如坠云里雾里，也不敢作声发问，他看看司晓宇，见其并无神采，猜想这些对于他并不陌生，便盘算了主张，而后再问。

司晓宇听得恍然，心到口到说出声来，那老者眉头一皱，狠狠的瞪他一眼，吓得他小脸一白，缩了缩脖子，再不敢说话。

“千年之劫，每千年一次搏斗。”

“魏摩隆仁即依此而建，三界皆有生灵居住。

“上古之时，大巫手腕法力通天，但毕竟未能成绩那至高境地。

如此以往，便是水沸炉裂的了局。天道不使其亡，既要自救，便必有一次大洗濯，将统统陈腐真灵一一灭亡于无形，然后才又复得重生，如此来去。”

这也难怪，就连贤人有开天辟地之能，另有造人、六道循环两事不成为，又何况大巫，斥地魏摩隆仁已是竭力。”

这句说的倒是明白，韩澈二人却一齐坐不住了，司晓宇更是跳了起来，瞪大眼睛望着次仁长老。

聚部落四十七支，以巫门教义教养。

他一指司晓宇，“另有晓宇，我们，都是那里来的？都是未经循环，重生的？”

次仁长老叹了一声，却不再言，而看向那黄衣老者。

而两次封神以后，却式微分化，大巫连续陨落，巫族也自此化为数支。

正如师兄所言，在这片地盘上的我们都是重生的，而这类重生明显不是没有限定，到了必然命量，便会停止，真灵不得往生循环，即便是肉身故亡，重生也不再弥补。

萨满原教为防风部落嫡传，与我苯教同是发源藏域，持续正统巫法，司祭奠，执掌赞界并红铜平原，建萨满神域，至今仍持续藏地赞普轨制，即为人神中介。

也不睬两个年青人的谨慎思，次仁长老持续讲解。

“还是待我说完吧。”次仁长老点头道。

六道循环为六合胎盘，只要循环天数，无有内里格式，各教皆可凭此立六界，演六合品德式，掌死生循环。

“修补魏摩隆仁？”此次倒是韩澈和司晓宇一起开口。

每数百年后，游魂赞聚而不散，此地即为鬼域、赞域，阴盛阳衰，浊气不成外泄，新陈不成代谢。

到当时，魏摩隆仁就是一座死城，独一的处理体例，就是将这些真灵完整抹去，再行重生……这也就是为甚么会有千年之劫的启事吧？”

吓完了司晓宇，忽见韩澈也是一副呆傻的神采，又是狠狠的一瞪眼，让韩澈也打了个寒噤。