第十八章 儒魔[第1页/共2页]

石之轩化身大德圣僧多年，对佛家武学也是精通，他又是天赋纵横之人，现在这佛教中名动江湖的莲花掌印被他使来，不但无有一丝光亮安好之意，反而如那幽深的黑洞普通，将秦穆的眼与神都要捉了出来。

裴矩出身河东裴家，裴家在汗青上甚么职位，大抵一个词便能说清楚――“五姓七家”。作为世家大族的榜样，五姓七家在中古期间，是连李唐皇室都能不鸟的存在。

这也是秦穆固然身受重伤却仍要和邪王一战启事地点，大唐天下中，最为令秦穆心动的武学便是这石之轩所创的不死印法，如长生诀等，固然贵重，但却只能鉴戒，不死印法，倒是他存亡论在由国术渐渐的演变成在这诸天天下亦可称雄的绝学过程中不成或缺，相称首要的一部分。

石之轩看着他，似是好笑的说道：“你安知我会就此放过你？”

须知他固然今后接收了邪帝舍利创出了不死七幻，但此时却并没有那等境地，故而面对秦穆这化繁为简的手腕，一时之间被深深吸引。

河东裴氏在唐朝出了一十七位宰相，天下氏族之冠，更首要的是，裴家人出头的，常常不是干才，世人评价“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏！”对于这等家世，即使花间派是两派六道之一，又如何能说裴矩只是一个马甲呢？

两人虽都是尽力相击，但却都默契得保持着场上的均衡，石之轩固然强势，却一向并未使出杀招，秦穆固然手捏着那刚猛无匹的炮捶，却也是引而不发。

一战下来，两人竟然打的全无杀气，反而目光愈打愈亮，手中招式也是更加精美，近乎论道了。

而儒门的传承倒是在北齐之地，山东世家大族中，如河东裴家便是一例，以家属的体例代代传承，如河东裴家便是一例，北周灭了北齐以后，儒门的日子就不好过了，固然武帝不信佛，但对这些北齐臣子，也不算信重，故而儒门此时，已经算是江山日下。

这对儒学的打击，是空前的。

此中的原因，也只要秦穆二人晓得。却说秦穆存亡轮法与不死印法，固然是根底分歧，却仿佛殊途同归普通，都在那一个“化死为生”的精义上做文章，只不过一个是强在招式意境，一个是强在内力的应用，此时二者交兵，皆是受益匪浅。

隋朝之前，中原上权势大抵分为南朝，北周，北齐，此中北周除了一代雄主北周武帝以外，都是虔诚的佛教徒，更何况佛教在北齐和南朝权势也是非常强大，故而佛门在儒释道三教当中，几近是一枝独秀。

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秦穆却还是如参禅打坐普通，目光定在那虚空当中冥冥一处，手中倒是成心偶然之间渐渐的轮转。他固然是嗜武成痴之人，但却并非看不清情势，石之轩武学最善把戏，最重速率，秦穆若然与他冒然争锋，必定敏捷落败，故而只是守着一颗本心，一点灵光，在他暴风暴雨的守势之下，自成一体。

不说秦穆冷静的体察那石之轩攻入体内的真气，将那存亡之气的运转互化看了个清清楚楚，石之轩此时，却也是为秦穆的招式面前一亮。

有隋一代，不太短短二十来年，共修建寺塔5000余所，塑造佛像数万，并且翻译数万佛经，使佛经流布多于儒经数百十倍。隋文帝狂热重崇佛，仅头两次在各州兴建舍利佛塔就有83所之多，此中以大兴善寺最驰名。又令计口出钱，营建佛像；替京师和多数邑的梵刹，写经四十六藏，凡十三万卷，修治旧经四百部。

秦穆像是没有感遭到他的杀意普通，斩钉截铁的说道：“因为你是裴矩。”