第三章 悲鸣[第2页/共2页]

这类思惟，特别是对阴阳性命的了解，较着是传承于道家一脉的修炼之法，为何古之修炼之道不传，有秦穆看来，怕是与这天下的环境有关，主天下的六合元气和现在怕是天壤之别。

秦穆来此天下已经二十年，在武学上根基上是遵守着原身张威的轨迹，拜了那广东咏春拳妙手梁重为师，本来咏春拳初创人严咏春的丈夫是梁博涛，厥后佛山梁赞，又是清末民国广东技击界，继黄飞鸿今后的武学大师，广东梁姓，此中很有一部分是咏春正宗。这梁重天然就是此中的佼佼者，武学一道，最是精微不过，能遇见一个名师，天然是荣幸之极。

忽而手机铃声响起，秦穆却不拿衣服中的手机，倒是从室内拿出一个不起眼的玄色诺基亚，看了看短信内容，倒是渐渐笑了起来。

咏春天然也是一日一日的生长起来的，到了本日，却完整离开了南拳的窠臼，乃至当年咏春的前身永春白鹤拳却也对本日之咏春没有多大的影响，咏春歌诀中开篇就言：招无虎鹤，法无五行。便是如此。

秦穆站了半个时候桩，又打了一套小动机，练了一会木人桩以后，就停了下来，到了他本日倒是不需求再如初学普通，日日勤练不辍，他现在确切将那拳术练入了骨子里，一言一行都是咏春之精力，所谓“念念不忘，必有反响。”就是这等境地，若要再冲破，却不在练，而在悟了。

故而内家拳倒是来源于古印度瑜伽之法，但却又迥然分歧，这倒是因为自古以来，一个民族的武学必定和一个民族的文明相勾连，瑜伽之法虽是神妙，却不为中华之仁人志士所取，反而颠末明清期间，多量不肯为清廷效力的汉族饱学之士遁入山林，习武防身，汉家所特有的道野生身精力竟是垂垂影响了这武学的生长，到了最后，这外族之武学上竟然开出了一朵光辉的国术之花，中华兼容并蓄之德，实在是不凡。

秦穆也不是没有尝试过宿世的内功，但是他发明统统的功法都没有感化了，这一点实在秦穆之前已经有所猜想，毕竟从文明传播上来看，龙蛇的天下里关于道家练气的传承实在还是在的，不过却渐渐演变成了本日的国术而非他会的内功乃至是练气之术。

他站在窗前，心中倒是不无寥寂，这个期间，武者倒是渐渐寥落了，练武习武之人越来越少，再高超的武学家也挡不住军队，也对于不了法律。