第137节 达拉聂巴[第2页/共2页]

不过，我发觉到他身上有一股庞大的能量产，与那鬼宫仆人在同一级数，并且是非常纯洁的佛门正气，明显并非知名之辈。瞧他面庞，仿佛也并非纯粹的藏民，究竟是如何一回事呢？

“殊途同归，非论描述如何相差，终究都在阐述一桩事物。之以是各宗对须弥山的描述分歧，是因为它太广袤了，各宗历代先师所窥知的只是此中分歧的角落罢了。”

“道门的三十三天与天人道并不不异。”

他道：“你不消多想。我是宁玛派的隐士，很少下山，尘凡中并未留下我的足印。至于表面嘛，我父亲是藏族人，母亲却来自德国。”

那人不答反问道：“你晓得佛经中提过的须弥山么？”

“你的意义是，他活了几千年？这如何能够！”我惊奇地几近喊了出来，“放弃世人以讹传讹的小道动静，我道门一脉先师，修的益寿延年之法，在人间活得最长的也不过三甲子，怎能够有人活上几千年？这毫不成能！”

这段典范描述了须弥山的气象，大请安思是：在须弥山的四周，有八山八海绕其四周，由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。而须弥山四方的虚空色，也由这些宝贝所反应。七金山与须弥山间的七海，充满八功德水，七金山外隔着碱海有铁围山，碱海中有郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼四大洲，此即所谓的“须弥四洲”，住着天、人、阿修罗等六趣。

我寂然道：“算了，你若能走，又何必留在此处？”

那人见我沉默不语，还觉得我不晓得，便笑了笑：“你不是佛门弟子，不晓得也不奇特，是我孟浪了。”接着，默诵起一段佛经。

那人道：“我说的‘天上’是指我们头顶上的那片天，并非近代科学意义上的宇宙。你所接收的星斗之力只能来自那边。至于真正的星斗，世上的高僧大德能操纵日月之精气便已非常了不得，谈何数万，乃至数百万光年以外的星宿？”

“本来如此，那么前辈，你能帮我对于那鬼宫仆人么？”