第九十九章 不谈政治[第2页/共2页]

剩下的一些，天然也就是当作一种谈资说一下，如果用后代的话来讲吗，就是感觉这段话不错，点个赞，批评一下，然后转发。

畴昔几年申遗之风越刮越大，仅黄帝祭礼一项，海内就有好几个处所同时申遗，有不明本相的记者去问这么多黄帝祭申遗会不会打斗，对方答复“他们祭他们的，我们祭我们的，各自都是本地的传统风俗”――可见人一旦触及到本身的好处还是很复苏的。

这的确是提着灯笼上厕所――找死。

韩国的端五祭实际上是由跳舞、萨满祭奠、官方艺术揭示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、记念屈原是两回事，唯一的不异点是都在中国的端五节期间停止。

以是有的时候，这类年代差异还真是没话讲，从说话糊口中不自发的就流暴露来了，就像你和你的父母有的时候有分歧一样，他们偶然候没法了解现在年青人做的事，而年青人也没法了解他们为甚么这么如临大敌。

这时候的海内也是会商开了，有一部分韩国的脑残粉天然嘴里是喷不出甚么好话的（还曾经去周总理的贴吧去爆吧！OMG，奉求！起首你是其中国人好么！）

好吧！说在这里，我还想问一句，这些谎言现在是不是另有人信呢？

实在有的时候，网上的话是不能信的，想现在不就越传越歪了么？

当我们和西方人一样过圣诞节，就会有所谓文明民族主义者痛斥西方的“文明侵犯”，而当韩国人和中国人一起过端五节，一样的人们又开端指责韩国偷了中国的东西，可见“气愤”偶然候是一种需求，有没有来由倒是其次。

但实在，这类事情，有脑筋想一想就能晓得，实在这个消息中的“朴芬庆”很较着的来自“嘌愤青”的谐音，“嘌XX”是一句南京话，也难怪广东媒体被忽悠了。

这个谎言构成的首要启事是人们把申遗当作了注册商标，觉得韩国的端五祭一旦申遗胜利，中国的端五祭就“侵权”了，实在申遗的内容是一项官方活动，假定韩国申遗的就是韩国的端五节，也涓滴无毛病中国为中国人的端五节申遗。

现在这个年代，还没有像后代那样，大V说话要卖力甚么的，如果你回看一下当时，你会感觉，当时候就算是明星的穿戴打扮都满满的村落范。

简朴来讲，就是看到消息今后，哈哈大笑一下，然后感觉不错，接着跟朋友说，你知不晓得，我们阿谁谁谁谁，说韩国事中国的。

2008年7月31日，在中国的广东《新快报》国际消息版转载了《韩国汗青传授有此研讨“服从”：孙中山又成了韩国人》的报导。