第五十三章 钻木取火(二)[第1页/共2页]
而钻火秆相对来讲就需求硬度比较大,并且比较直、不是特别粗的木棍了,手边羞怯,叫苦不迭,江流儿只能找一个勉强能够拿来用的硬木棍来用。
但是有一天,昆仑山中来了一只鸟,后代管她叫毕方,毕方这类鸟有一个风俗,它是嘴特别尖,喜好啄阿谁木头。转木取火实在是啄木取火,当毕方啄木之时,那树竟生起火来。
这起码申明,老祖宗留下的技法固然原始,但在一些特别的场合,比如一清二白却需求火的时候。
并且,关于钻木取火,另有一个斑斓的传说。
普通来讲,钻木取火的取火杆应当选用发展敏捷的软木料,不过现在是非常期间,内里又下着那么大的雨,天也快黑了,只能死马当活马医了。
当然这个钻木取火以后,人们当时仅限于一种木头,就是燧木,用它来取火。但是燧木取火以后,我们说这个燧人氏钻木取火以后,因为那场大灾害的到临,跟着他们厥后从昆仑山上迁下来,迁到日月山的时候,这类本来存在的木头不复存在了。那么钻木取火,只是我们的一个很悠远的传说,人们想尽体例才气钻木取火。
山洞内的光芒也越来越暗,不过内里时不时会有刺眼的闪电划过天空,在刹时也能照亮江流儿地点的山洞。
……
着火以后,这些燧人氏族人一看着火了,如许也能着火。等毕方一走,他们拿别的燧木也试着钻,试着看看能不能起火。厥后他们用在内里磨的体例,用尽体例想最后胜利了,转木取火。
循着暗淡的光芒,江流儿找到了一些不知是何故掉在山洞里的树枝,有粗有细。
内里的雨还鄙人,老天仿佛是跟谁在活力,一副肝火腾腾的模样,倾倒着本身的肝火――瓢泼大雨,电闪雷鸣更是不在话下。
燧人氏族对人们最大的进献,能够说是人类第一次熟谙到能够本身脱手缔造火种,而缔造火种的灵感,来自于一种叫毕方的鸟,来自于燧木。
厥后为了制止裂,放在阴干的处所,内里有两个洞穴眼,就跟我们现在的蜂窝煤的炉子差未几,只是用陶土做的蜂窝煤炉子。把阿谁木头烧到一半的时候,把它放在内里,然后盖上阿谁,就留两个眼,实在就是我们现在说的柴炭,用柴炭的体例保存火种。就是之前的陶土。
不管是贝爷的荒漠求生、还是一对伉俪构成的田野求生伉俪档,亦或是模糊约约记得一个连裤子都不穿的英国人荒漠求生四十天,还是澳洲小哥的白手烧砖盖房屋,内里都有钻木取火的场景。
“咔嚓”一声,江流儿两手握着钻火秆的两端,用膝盖骨一撞,木棍便回声而断,分红了大小差未几的两截。
厥后燧人氏族消逝不在了,但是羌族一向存在。
比及最后的时候,有个不晓得名字的大大发明了火石,阿谁火石不是靠火石本身取火,是上面像电一样的东西,我们管阿谁叫火轮,只要有火星溅在上面,当即就着火。到近代的时候有火镰、火石,但是有一个最较着的特性就是如何存储火。
上古时昆仑山上多白石,白石积聚之处,少草木,独一能在石头上发展树,叫燧木。燧木有个特性,只要树杆,没有皮,有树枝,没有树叶。看上去就是一棵干的树,你把他的树枝当作树叶来看,也能够。每年会掉树枝,第二年再生。
江流儿先选了一块有一尺摆布长、相对其他木头的来讲用指甲一嵌,感受比较软、有约莫三寸宽,一寸厚的木板作为取火杆。
比如现在。
这个别例一向用了好长时候,直到厥后人们从日月山上出来,比及前面的时候,有一个更简朴的体例,在渭河道域有一种草叫白蒿,一米多长,把这类草在它长成年以后拔下来,每边两根,统共六根草,编在一起,有两米摆布长,晒干以后,一年四时在那儿放着,他们要糊口,要去别的处所,大师要做分歧的东西的时候,只要拿一根艾蒿就行了,路上拿一根艾蒿,就不灭。