第2章 中美慈善观比较(1)[第1页/共4页]

李银：我感觉有一部分香港企业家能够会回应，比如说李嘉诚。

郎咸平：对，减轻国度承担。我们固然不捐款，但是到最后你发明这个体系还挺好，帮国度省了很多钱，对不对？

郎咸平：但是，如果用英文翻译的话，你看原文如何讲的？慈悲的意义是对人类的酷爱；为增加人类的福利所做的尽力。通过布施、援助或者捐赠等等这些手腕来达到对人类的酷爱或增加人类的福利。而我们《中国大百科全书》的这个解释是把别人的手腕当作目标了，慈悲的目标是对人类的酷爱，是为了促进人类的福利，我们连这个都没有搞清楚。

郎咸平：对，不过我想透过这个机遇和各位朋友谈一个新观点，就是说美国为甚么全民慈悲，并且是有钱出钱、有力着力？在我们看来，这是个非常奇特的事情。浅显老百姓慈悲捐款、做义工比例非常高。75%的美国老百姓都捐款，30%是直接从人为内里扣掉的。并且，美国的义工数量达到总人丁的57%，你总不能说这57%都是有钱人吧，并且均匀每周事情4个小时，折算下来，他们所缔造的代价和每年的慈悲捐款一样多，这太可骇了。他们的动力那里来的呢？据我们判定，是基督教精力。当然，我们谈基督教，只是就事论事，我只是非常中登时、实事求是地谈谈。我们以为这是美国宗教所鞭策的一种力量。我举个例子，美国90%的人自称信赖上帝，美国国歌里有“上帝保佑美国”之类的词，对不对？总统就任的时候，要按着《圣经》发誓。乃至大师到法院去做证人的时候，也要先向《圣经》发誓。统统总统的演说的末端都是“God Bless America”，就是“上帝保佑美国”的意义，而美圆上面也印着“in God we trust”，就是“我们信赖上帝”。国会两个院――众议院、参议院的集会都是以牧师的祷告开端的。哈佛、耶鲁这些名校也都是由教会创办的。以是，我们发明美国基督教是无所不在的。但是我感觉非常成心机的是甚么呢？我们实事求是谈题目，就是我们中国企业家常常说的，中国企业家有原罪。

郎咸平：美国企业家也好，政治家也好，比方说我们谈过的戈尔，他离任以后也搞了一个基金会，是搞环保的，还拍了个环保的记载片。但是，我们是把这个所谓的慈悲简朴地解释成救难救灾了，比如说汶川大地动。

王牧笛：并且，他们来了能不能找到这些中国的富豪都是个题目，因为很多都是隐身的。

王牧笛：要在有限的时候内尽能够多地传承下去。

李银：我这儿倒有一个别例，让胡润出马，他的富豪榜一出来，按公布的富豪榜挨个找便能够了。我在2004年的时候，就按照那年公布的榜单去采访，真找到很多人，还是挺有效的。

李银：我感觉这也是有汗青身分的。你看日本，日本人如果有事情的话，他们就会找公司，因为它有公司文明、社团文明。美国人有事情会找国度。但中国人如果出了甚么事儿，只会找家庭，这类小单位的认识实在跟我们中国传统的小农经济是有干系的。

郎咸平：但他捐的这个范围远远不能跟这些人比，这些人捐的都是他们财产的99%。这在我们看来，的确是不成设想的事。

王牧笛：有点项目制的感受。

郎咸平：我们搞的是项目融资这个观点，可美国不是的。我念个数据给你听，2008年美国慈悲捐款额高达3076.5亿美圆，占美国海内出产总值的2.2%，并且，此中75%来自小我的捐款。中国呢？慈悲捐款占海内出产总值的比例还不到万分之五。以是你能够看出来这个不同非常大，美国事全民慈悲，我们只是少数。并且，我感觉我们对全部慈悲的了解是完整弊端的。我举个例子，我们看看《中国大百科全书》中对慈悲的定义：从怜悯、怜悯或宗教信奉解缆，对贫弱者以款项或物品互助，或者供应其他一些实际援助的社会奇迹……带有浓厚的宗教和科学，其目标是为了做功德求恶报；慈悲者凡是把慈悲奇迹看作是一种恩赐……它只是对少数人的一种临时的、悲观的布施……它的社会结果存有争议。我不敢信赖这是《中国大百科全书》的解释。