第23章 “夜总会”经济学(2)[第2页/共4页]

郎咸平：对，凡是是因为家庭出了题目，才会产生一多量性的从业者，美国有84.5万名社会事情者，他们的事情就是到各个社区去，从底子上帮忙处理你的家庭困难。

王牧笛：但是像日本这类M型社会，因为色情业太发财了，它已经成为一个支柱型的财产，已经开端绑架全部GDP了。美国的财经作家就调侃说，只要日本的色情业不倒，那日本50年内就不会再产生大的经济危急了。

郎咸平：你晓得，一个女孩如果长得普通的话去富士康打工，只能挣1000多块，本身花花就没有多少钱能够寄回家了，但是你去夜总会的话，可不得了，一个“蜜斯”一个月能够赚一两万，挣两三万的都有。

郎咸平：甚么叫M型社会，就是中产阶层大量消逝，小部分人变成非常有钱的人，大部分人变成非常贫困的人。

李银：有部电影叫《榴莲飘飘》，讲的就是在香港处置这个行业的女人回到东北盖屋子的事情。

我们这个M型社会，巨富是如何获得财产的？靠犯警手腕与好处个人挂钩致富的人占了此中很大一部分，以是最后的成果是甚么呢，就是最富有的阶层透过权力的寻租跟好处个人挂钩，这些人就成了色情行业最大的需求方。这是目前的近况。

王牧笛：就是社工这个观点。

郎咸平：我们也不感觉耻辱。

李银：特权阶层。

李银：比如说婚姻教诲、后代教诲之类的。

郎咸平：并且当时对这些妓女停止改革，让她们去工厂做女工，目标是甚么？我们方才束缚那几年，中国社会是不竭生长、不竭敷裕的，是以需求这些人成为生力军，成为劳动力，以是当时是属于天时天时人和。是以，对于M型社会来讲，只要中产阶层渐渐强大，老百姓敷裕了，那这个色情财产就会天然消逝。

王牧笛：让这些旧社会的妓女到工厂去做女工，这是一个改革的体例。

王牧笛：现在另有一个所谓的社会文明，就是“笑贫不笑娼”。一个“蜜斯”赚了点钱，回到乡村便能够给她的父母盖屋子。

郎咸平：主如果我们的耻文明形成的。

郎咸平：我们是不可的，不能让老婆领回家，那更费事。

李银：很多人发起，是不是能够像荷兰那样设个“红灯区”。这个事情在香港的深水埔也有过调查，有64%的街坊邻居同意设“红灯区”来办理，但是90%的人不肯与之为邻。

王牧笛：我们说的让它合法化，或建立“红灯区”那些国度，它们的题目都很多。一旦从地下转到地上今后，它便能够很快成为某些好处个人把持的东西。就像我们的出租车行业一样，谁把持了牌照，谁就有天赋的上风。

扫黄背后的动机

王牧笛：就是说妓女本身也是受害者，并且她是因为蒙受了几重窘境才走上了这条路的，包含刚才说的城乡二元对峙、乡村教诲投资不敷、乡村失业不畅，另有社会暗中权势结合挤压。

郎咸平：这个受害者一旦被抓到，还要被我们的警方拉去游街示众。

王牧笛：我们从汗青维度看会发明这几个阶段的扫黄有分歧的动力差遣，新中国刚建立的时候，是为体味放妇女，让她当家做主，包含强大中产阶层。到了80年代，这类思惟渐渐淡化，开端干吗呢，罚款。

李银：1949年刚建国的时候，北京市当局开端完整断根本地的娼妓，用的甚么体例呢，起首是从思惟长停止教诲。

李银：贫富差异越来越大。

王牧笛：以是呈现了一个题目，就是当“扫黄风暴”畴昔以后，对这么庞大的一个群体，我们如何停止心机援助和经济援助？