第一百三十八章 右倾逃跑主义和遗命派[第1页/共4页]

王皇太后，圣名赫烈纳(helena)，简称烈纳，她本非永历帝的生母，因是熹宗(天启)之妃，王后死，进位为后，既然是先帝以后，于礼法便视为在位天子之母。

孙可望又苦思了一个别例，他暗想：“名号既正，挟天子以令之，同类必不敢我抗。”

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遗命派李定国义正辞严地对他说：“肇庆已有君，永历其年号也，不度德量力，妄自负大，其欲自取灭亡乎？”

以于这类右倾逃窜主义，遗命派李定国，则果断地指出：“复明！这是我们独一的前程，外洋蛮荒之地也，岂可阔别祖宗之地？”

1647年四月，大西军开进昆明，“各民人户外俱设香案驱逐”，实在谁来都一样报酬。

他构造起最后的办量来反攻------但不幸于十一月二十七日在西充凤凰山被清军射中，“痛极而亡”。

但是孙可望的要求却被永历帝及其臣属回绝。由此，李定国对孙可望的行动非常不满。你看吧，这里又埋下了分裂的种子。

但从过后的生长来看，这只是说说罢了。有猎奇者能够查一下有史以来设坛盟誓的诚信率是多少，当时你就明白了。

八月，四将军在昆明共同称王，孙可望称平东王，李定国称安西王，刘文秀称抚南王，艾能奇称定北王。

此次长征，是一次存亡存亡的长征，也是一次胜利的长征。他们为这个期间增加了变局，也让穿越者们非常头疼。

永历政权其实在建立当初，上高低下满是透着绝望。上帝教也成为了他们的一种依托，很多大臣和后宫职员都插手了上帝教，这使得澳葡方面大喜。

可拉倒吧，穿越者们对此种带着西方正理邪说的观点嗤之以鼻。

澳葡方面在拥立永历政权方面，也是出过力的，乃至还赤膊上阵过。

穿越者们以为，永历遣使赴欧洲，其实在目标有两个：一是向教会国度表示明王朝忠于基督教义，二是争夺欧洲对他的抗清斗争的援助。不但要争夺到道义上的援助，并且但愿获得大炮。

最后他们没有获得本色上的援助，葡澳方意味性给了一百支火铳……葡澳方也看出这个南明不可了，转而投向满清。当然，这是后话。

李定国虽“揣知其奸”，但为实现“联明抗清”的欲望，“姑因之以自达”。

这意义就很较着了，你算个啥啊？咱都去尊明吧，如许大师都差未几------

后改派宫中耶稣会士卜弥格代表前去。

联明抗清之势开端构成。

内部力量不均衡，没有天然的任务感，任务感，没法使他们走向一体……当然，穿越者也非常明白，这帮子人还没有实在性地逃离保存阶段，目光也没法穿透汗青的迷雾，统统挑选都以先活下来为根本。

郑胜利，现在还是个小渣渣，正在广东揭阳、潮州一带活动，在南澳等地招募兵员，连克潮阳、揭阳、惠来三座小县城，招降本地一些武装，强大了本身，兵力扩大到数千余人。

李定国的果断与张献忠的遗言有关……

想要把老爹分离的大叔们重新堆积返来，另有相称长的路要走……

这也是穿越者们有信心用火炮火铳能换回女孩子的启事。

这援助兵感化还真不小，一次反击就打死围城的清兵千余人……这也让插手攻城的清兵目睹和切身感遭到火铳、火炮在疆场上的感化。

穿越者们又把目光投向了永历政权周边的权势身上。

至于北方那些此起彼伏的官方抵挡事件和门派林立的抵挡构造，他们决定先放一放。真的是实在顾不过来了。